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訾陬之月如阳春,君臣庆会应昌辰。
虹星牛渚将诞圣,崧高维岳先生申。
日角珠庭辉绿鬓,仙风道骨真宣靖。
才凌铁干四十围,量狭银潢三万顷。
端委枢庭赞化工,制胜谋谟谈笑中。
九扈告成村墅月,一尘不警戌楼风。
勋名元是青毡旧,衮衮名公谁出右。
黄麻昕夕下彤廷,玉带貂蝉辉衮绣。
曈曨瑞日上公槐,宣劝黄封天上来。
賸喜千秋佳节近,需云复宴凤凰台。
福禄固知公自有,不待占星问牛斗。
鲰生只备三千诗,留取年年祝公寿。
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当年丞相倦洪钓,弭节初来颍水濆。
惟以琴◇乐嘉客,能将富贵比浮云。
西溪水色春长绿,北渚花光暖自薰。
得载公诗播人口,去思从此四夷闻。
东野穷愁死不休,高天厚地一诗囚。
江山万古潮阳笔,合在元龙百尺楼。
“诗囚”句,元好问《放言》“韩非死孤愤,虞卿著穷愁,长沙一湘累,郊岛两诗囚”。诗囚,“为诗所囚”,指孟郊、贾岛作诗苦吟,讲求炼字铸句,把诗看作生命中最重要的事情,好像成为诗的囚徒一般。孟郊以穷愁为诗,至死不休,处高天厚地之大,而自我局限于穷苦之吟,真似一个诗中的累囚。“诗囚”二字,与“高天厚地”形成藐小与巨大的强烈对比,亦可见好问之别具匠心,造句用语新颖别致。“死不休”的夸饰手法,亦比“死方休”、“死即休”来得巧妙,勾勒穷愁不断,极深刻独到。
这首诗是评论孟郊的诗,元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表,但有不同。孟郊一生沉落下僚,贫寒凄苦,郁郁寡欢,受尽苦难生活的磨难,将毕生精力用于作诗,以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大,再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野,使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒,充满幽僻、清冷、苦涩意象,被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象,但却气势见长,磅礴雄大,豪放激越,酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势,若掀雷挟电,奋腾于天地之间。”
韩愈的这种气势雄浑,天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的,而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此,元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论,韩愈的作品如江山万古长存,与孟郊比,一个如在百尺高楼,一个如在地下。不过,在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
比肩千里未云赊,野寺扁舟送落霞。无计留君归亦得,天南谁是鲁朱家。
仕宦不得意,归来出无车。徒步义所安,焉敢竞驰驱。
一枝古筇杖,瘦硬苍玉如。持之置左右,出入聊相须。
山立檐前,水围堂下,千章乔木冲霄。炎风烈日,那得入吾巢。
散发披襟安坐,棐茶上、炉火微烧。画阑外,兰芽似箭,竖放百千条。
香飘。何必羡、金鱼玉带,待漏趋朝。有朋来对奕,月上松梢。
胜负记偿酒债,醉须止、高卧冰绡。天方白、清凉无汗,酷暑已全消。
翠壁丹岩倚碧穹,一壶一地画图中。
青鸾有路三山远,玉洞无尘万虑空。
虚室尚留丹灶冷,灵泉直与海波通。
客游到此应忘返,始觉仙凡迥不同。
郎别二十春,未报淮头捷。
空房守节心,羞见双胡蝶。
滴泪写胭脂,欲寄南雁群。
恐荡郎客思,封了却还焚。
妾甘奉姑老,妾甘育子稚。
它日昼锦归,愿郎无弃置。