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莫从世事说穷通,且把云山辨异同。爱画每因怀顾陆,好山常是梦衡嵩。
最难意得烟霞趣,谁果毫挥天地空。赴腕层峦终莫逮,至今惆怅有无中。
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东庄小筑欠迂回,差喜春花面面开。文从肯临看绿竹,蓬门愿与扫苍苔。
清新句为园生色,隽妙香从腕底来。惭愧班门思弄斧,高吟难继莫相猜。
幽香廿种付贞珉,集艳真成百裥裙。聚物每缘归所好,遗珠深惜未多闻。
镌华寿石留春色,过水风行比浪纹。何敢劳君重期许,此生只合嗜烟云。
今乃掉尾而斗,谬(miù)矣!”处士笑而然之。
古语云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。
蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随.。一日曝书画,而一牧童见之,拊掌见笑,曰:“此画斗牛也,牛斗力在角,尾搐入两股间。 四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。
有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。
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一日曝书画,而一牧童见之,拊掌见笑,曰:“此画斗牛也,牛斗力在角,尾搐(chù)入两股间。
蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随.。一日曝书画,而一牧童见之,拊掌见笑,曰:“此画斗牛也,牛斗力在角,尾搐入两股间。
从杜处士角度的收获:要谦虚,乐于接受正确意见;
从戴嵩角度的收获:做任何事都应该尊重事实,不能想当然;
从牧童角度的收获:要注意观察生活,做生活的有心人。
文章最后引用古语的作用:通过引用手法来加以说明本文的中心思想。做任何事应该先了解各种实际的情况,正如画牛必须懂得牛的习性。
画牛必须懂得牛的习性;做其他事也应该先了解各种实际的情况。即使是名家的创作,也应该以真实的事理为依据。文章告诉我们,要认真、仔细地观察事物。也就是5个字:实践出真知。
尺书覼缕写衷诚,大面山前两日程。
黄独润含岩谷味,清诗吟作涧泉声。
灰心久已安枯寂,月指何劳借发明。
更与草庵求扁榜,太虚底处强安名。
浮梁西去昌江隈,两拳岌立江天开。造物直自鸿濛辟,神工鬼斧惊奇材。
削出芙蓉双蓓蕾,棱收皱隐凝崔嵬。女娲失手落江浒,嶙嶒激取蛟龙怒。
几番欲攫夜光珠,矶磹霹雳随风雨。青山碧树同春秋,朗月明星照今古。
今古春秋亿万年,峣峣玉柱撑空天。三百六十滩水恶,狂澜到此流涓涓。
玉山不颓清流在,米家长揖徒成颠。莫将嵩岱藐拳石,海田纵变无移迁。
久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。
钟磬近香台,鸣驺半路回。庄严菩萨界,善信宰官来。
合掌缘同结,攒眉禁暂开。山僧能爱客,莲漏不频催。