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独桑代作鼓，剥取鼍皮蒙。远从炎汉末，留驾梵王宫。
忆昔丧乱初，群雄相交攻。阵云迷夏口，烽火照江东。
艰难百战余，冀以树丰功。如何逞淫奢，霸业转蒿蓬。
萧条金粟山，台殿何穹隆。六时闻梵放，万虑息虚空。
渊渊斋时鼓，间兹清夜钟。空堂但一振，吼怒惊罴熊。
昔作三军气，今伴佛镫红。世谛有时尽，净业无时穷。
怀哉阅尘劫，谁复论英雄。
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白马驮经事已空，断碑残刹(chà)见遗踪。
萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁(jī)思浓。
汉代白马驮经的事早已过去，只剩下断碑和残破的古庙留下遗迹。
这茅草房上吹起了萧瑟的秋风，一夜的浙沥秋雨给人带来了多少别思离情。
参考资料：
1、肃静，阿华编，中国名胜风光诗词选，中国书店，1992.01，第84页
2、王曙著，新编唐诗故事集黄河长江亲情篇，北京工业大学出版社，2001.1，第193页
白马驮经：传说汉明帝遗使去天竺（今印度）求佛法，有天竺僧摄摩腾和竺法兰至洛阳，同时有白马驮经而来，故所建佛寺名白马寺，白马驮经即指此事。刹：佛寺。
萧萧：风声。羁思：即羁旅之思。在外做客思念故乡的心情。
诗先写入白马寺时所见所感。作者从眼前的断碑残刹想起白马驮经的往昔盛事，一“空”一“见”的鲜明对比，极为准确地传达出他当时的感伤情绪，从中透露出浓郁的时代气息。接着，抒写宿白马寺的感受。破旧的茅屋，萧萧的秋风，沙沙的雨声。触发起作者思乡念亲的愁情；在这环境的演染与衬托下，“浓”字就显得极为自然而突出。至此，伤时之恨，身世之感、羁旅之愁在诗中达到水乳交融的地步，因而使此诗成为继《枫桥夜泊》后的又一写愁名篇。对比《宿白马寺》和《枫桥夜泊》两首诗，可以发现两者有共同之处：两者写的都是秋天，前者为“秋风起”，后者为“霜满天”；两者均写到夜晚，前者为“一夜雨声”，后者为“江枫渔火”；两者都写到愁苦，前者为“羁思浓”，后者为“对愁眠”。
庚午仍重午，离明正继明。炎图千万岁，从此愈光亨。
萼绿仙人白玉冠，霞裙辉映碧云团。芳禽惯听吹箫暖，偎遍春丛午睡阑。
摇落粤江东，苍茫夕照中。黄花开令节，白发怯秋风。
万事吾何有，一尊客与同。青山劳极目，高阁送飞鸿。
五月荷花红满湖，团团荷叶绿云扶。女郎把钓水边立，折得柳条穿白鱼。
才值暮春天。暖气侵入懒著棉。闲倚妆楼无个事，移肩。
卷幔青青草色鲜。
隔岸酒旗偏。半枕垂杨半枕烟。遥望夕阳红处也，桥边。
一对黛黄小犊眠。
元忠瞻异代，巨庙倚高坟。痛矣英雄事，悲哉战伐勋。
金牌飞白日，铁戟断黄云。劲气号松柏，犹疑叱咤闻。
