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城开白帝锦江连，见说仙郎出守年。
虎患已从邻境去，猿声偏近郡斋前。
相如文藻流巴蜀，黄霸功名在颍川。
应是汉庭求吏治，非关相府贱英贤。
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沅(yuán)溪夏晚足凉风，春酒相携(xié)就竹丛。
莫道弦歌愁远谪(zhé)，青山明月不曾空。
夏天的夜晚在沅溪边乘着凉爽的风儿散步，朋友们带着酒相互陪伴着来到了竹林深处。
不要说我们的音乐和歌声是因为被贬谪的哀愁，那远处的青山和当空的明月却从不曾空缺。
译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
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这首诗表面上表现了诗人的安逸生活，其实内心还是有被贬谪的苦。
“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”，夏夜凉风，春酒，竹林，这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会，纵情畅饮的放松举止，给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
而作者是王昌龄，一个曾写下“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人；一个曾远赴西鄙，数被贬于荒远，宦游坎坷，而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已，并非没有，“莫道弦歌愁远谪”，其实心中何曾放下？再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字，我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平衡，所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在，是作者谴怀寄情的对象，更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
谁倚青楼，把谪仙长笛，数声吹裂。一片乍零，千点还飞，正是雨晴时节。水晶帘外东风起，卷不尽、满庭香雪，画阑小，斜铺乱飐，翠苔成缬。
袅袅余香未歇。空怅望音尘，两眉愁切。翠袖泪干，粉额妆寒，此恨有谁同说。江南春信无痕迹，余情在、冷烟残月。梦魂远，兰灯伴人易灭。
万壑从东下，群峰向北围。牛车縆水去，驴驮负薪归。
隙日斜窥户，尖风直透衣。羁怀正无赖，一鹗向南飞。
同生延祐丙辰年，惟子斑衣舞膝前。上寿百龄尊齿德，一门五世见曾玄。
笋舆春侍花间去，竹马朝迎柳下还。有子有孙皆孝敬，山南崔氏世称贤。
二十时。肤体彩泽人理成。
美目淑貌灼有荣。被服冠带丽且清。
光车骏马游都城。高谈雅步何盈盈。
酒将炙奈乐何。清酒将炙奈乐何。
清江平淡，暗香潇洒，满林风露。渐枝上、也学杨花柳絮。轻逐春归去。
东君著意勤遮护。总留他不住。幸西园别有，能言花貌，委曲关心愫。
无衣可柰何，桑树百馀窠。拙计不及此，瘠田谁种它。
绿荷供楚制，白苧入吴歌。金谷虽佳丽，知谁所得多。
