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结茅就僻境，盘曲下平地。启牖纳日暄，抱膝可假寐。
入春尚凝寒，屋头余雪积。拥炉寡朋俦，折梅代把臂。
案书与瓶花，间杂无行次。抽书惟信手，看花亦随意。
书到赏心时，花香忽入鼻。欣然有至乐，举觞得一醉。
醉醒总自适，脱屣遗名利。为语风尘客，谁能领此致。
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养得禅心境渐新，幽花疏竹四无邻。乍来即羡清閒地，久住都忘富贵人。
童子争眠深树影，沙弥嗔扫落花尘。浓须短鬓年年在，却向空门寄此身。
鸟语花香变夕阴，稍闲复恐病相寻。正应独有江山分，素自都无廊庙心。
堂上老亲双白发，门前稚子旧青衿。儿曹不会庵居意，古涧寒泉疑至今。
人有亡斧者，意其邻人之子。视其行步，窃斧也；视其颜色，窃斧也；听其言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。
有个人丢了一把斧子，他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人脸上的神色，像是偷斧子的；听他的言谈话语，像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
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者：有个丢掉斧子的人。亡：丢掉，丢失。意：同"臆"，估计，怀疑，猜想。谷：山谷，地窑。其：指代邻人之子。窃：偷盗。无为而不窃斧也：没有一样不像偷斧子的人。他日：另一天。复：再,又。无似窃斧者：没有一点像偷斧子的样子。俄而掘其沟而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷却找到了自己的斧子。俄：一会儿，不久。视：看。皆：都。行动：走路的姿势。颜色：表情。
《人有亡斧者》讲述的从前有个人丢了一把斧子，他怀疑是邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，是偷斧子的；看那人脸上的神色，是偷斧子的；听他的言谈话语，是偷斧子的；一举一动，没有一样不像偷斧子的人。不久，他挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。第二天又看见他邻居的儿子，就觉得他行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲原来客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。
不要多疑，重要的是要从实际出发，摆正自己的心态。
不要随便猜疑别人。
仙云碎、叠映屏纱。卵椀胜槐芽。玉纤新拣燕支菜，论风味、只属诗家。
刚到半焦，山禽唤罢，供我嚼春霞。
团团休笑似蒸沙。老去更迷花。蓬山旧梦红绫冷，算閒福、不负残牙。
一架绿阴，歌筵敞处，回首是天涯。
浓翠侵衣冷，回环种万松。中间无别树，前面是何峰。
林密遥藏寺，山深晚听钟。半空云影散，青吐五芙蓉。
七月边风促晓寒，河桥新霁快征鞍。满堤柳色溪蛮语，何处棠阴野老看。
总谓开诚能化俗，可堪持节更之官。山邮供张将箫鼓，为谢南中业已安。
林声摵摵动秋风，共蹑丹梯上卧龙。
路隔西陵三两水，门临南镇一千峰。
湖吞碧落诗争发，塔涌青冥画几重。
非是登高能赋客，可怜猿鹤自相容。
