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碧空一夜银河决，泻下尘寰势澍泬。幽居三日常闭门，闻说蓉湖水波阔。
我来观涨蓉湖边，新晴万象争芳妍。琉璃万顷忽迸碎，一棹击破湖中天。
回头别望垂杨浦，锦缆牙樯不知数。坐中俱是观涛人，吴姬玉腕轻摇橹。
风起波纹叠万重，河流震荡何汹汹。涛头怒卷声忽壮，雄驱凫屿惊潜龙。
龙峰倒影势夭矫，还似游龙下云里。兰若楼高水面浮，颔下一颗明珠小。
忆昔范蠡乘扁舟，五湖散发随中流。黄金万镒空铸像，飘然世外恣遨游。
我今怀古意慷慨，欲仰高风不可再。惟余水面丹毛凫，浴戏浮沈逐荇菜。
此时落日沈山阿，归来击楫扬微婆。茫然湖山渺无极，隔舟静听吴侬歌。
吴刚斫桂银蟾窟，失手劈破团圞月。半轮却落湖水中，半轮依旧悬天阙。
月光水色接天遥，舟师絮语知夜潮。试看堤外青山影，何似扬州廿四桥。
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银州北指，是当年织女，示现仙軿彩云处。愿萧郎贵寿，长好长圆，花月底、换了颦烟泪雨。
玉阶携手话，红药将离，莫咏南朝谢郎句。花下数归期，抹丽开时，应博得、罗帷心许。
待乞取、龙涎作香材，把玉琢猊炉，紫烟长聚。
老大重登聘士台，客怀牢落可曾开。
临流往往看鸢堕，入蜀时时见马来。
有约青山何日去，无根白发是谁栽。
自嫌不带功名骨，只合眠莎与坐苔。
故人结构近陵坡，松竹成林翠作窝。岚气湿云青欲滴，石棱凝露
竹窗闻远水，月出似溪中。
香覆(fù)经年火，幡(fān)飘后夜风。
性昏知道晚，学浅喜言同。
一悟归身处，何山路不通。
流水潺潺遥遥飘入竹窗，明月皎洁仿佛溪水中洗过。
新香火覆照去年香灰，后夜风吹动殿前风幡。
本性昏知道为时已晚，学识浅却喜见解相同。
一旦悟得归身之处，万水千山道路自通。
参考资料：
1、蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第62页
澄上人：唐代僧人，其生平不详。
香：梵语“健达”译为“香”，为六种供养之一。佛教中，以为香能将人之信心通往佛所。
作品首先劈空而来，营造出一个禅境。这里不写投宿的过程，也免去了入禅的经历，直接写见闻感受。竹窗闻远水，水声若有若无；月出似溪中，月色若隐若现。这是迷蒙而优美的月夜景色，也是那不可捉摸的禅境。接着写寺院特有之事物：香、幡，描写中，语带禅机。去年的香火已化作香灰，香灰已冷；今年的香火犹在燃烧，香灰应热。而就在这冷与热、生与灭的不息变化之中，禅也在无言地传递。后夜风起，后夜风凉，后夜风劲，就在这静夜里，殿前幡飘飘而动。就在这动静之间，夜昼之间，让读者似乎体悟到了禅意。于是，作者与院中僧谈起了他的心得。禅自然不在言语之中，作者于是有“性昏”及“学浅”的谦辞；但非言语又无从呈其心得，特别是当他的表达得到僧人之认可，更觉十分欣喜，也增添了信心。他觉得自己真正开悟了，他觉得自己找到了皈依之所，他觉得从此后，在人生的道路上将会左右逢源。诗之开篇未写入寺院的路径，诗之末尾便写明：禅悟是通达方便的门径。
谁家卜筑清溪曲，溪上青山压茅屋。柴门半掩白云闲，春水一湾新涨绿。
小桥窄窄通孤村，几家烟火自黄昏。林深红落杏花雨，路滑绿长莓苔纹。
望中楼阁嵌云岛，白鹤归来山自晓。青松落阴护石床，紫萝摇烟覆瑶草。
寻真野客丹渥容，奚奴相逐携焦桐。手扶鸠杖黄犊健，身披鹤氅仙家风。
我观此图增叹息，廿载离家归未淂。风光彷佛似□乡，欲解尘缨机未息。
恨无长策报皇家，朝回抚卷恒咨嗟。乘闲聊为赋新吟，归待两鬓如霜华。
潭底锦鳞多识钓，未投香饵即先知。
欲教鱼目无分别，须学揉蓝染钓丝。
碧池流水绿潺潺，高下楼台紫翠间。阮籍才华胜南族，谢安清致满东山。
标名花坞莺争道，集句桃符鹿守关。洒扫园丁今白发，秋翁化鹤几时还。
