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不假陶熔妙,谁教羽翼全。五金池畔质,百和口中烟。
觜钝鱼难啄,心空火自燃。御炉如有阙,须进圣君前。
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不假陶镕妙,谁教羽翼全。五金池畔质,百和口中烟。
不假陶熔妙,
谁教羽翼全。
五金池畔质,
百和口中烟。
嘴钝鱼难啄,
心空火自然。
御炉如有缺,
须进圣君前。
窘步相仍死不前,唱醻无复见前贤。
纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜。
窘步相仍:窘步,迈步迫促。相仍,相沿袭。这里指以诗唱和酬答时次韵诗受到别人诗韵脚的束缚,不能自由表抒己意。古人有用诗歌相互酬答唱和的传统。起初,和诗时只要和意即可,和诗的体式、韵脚都不用顾虑。但是后来,却发展为和诗必须用所和之诗的韵,这称为和韵。和韵有同韵与次韵之分,同韵,是韵同而前后次序不同;次韵,是韵同且前后次序也相同。这种方法源于元白,皮日修、陆龟蒙也这样写,到了宋代苏轼、黄庭坚后,和韵次韵盛行,成为诗的一种体式。
这首诗是批评诗歌酬唱中的和韵风气。由于这种次韵酬唱的诗往往受到原诗韵脚的拘束和词义的限制,使作者不能自由地抒发自己的心迹,反要俯仰随人,窘步相仍,因此,元好问对这种诗风给予了辛辣讽刺,指出其“亦可怜”。要求诗人应该象庾信那样“纵横自有凌云笔”,大胆自由抒发自己地真性情,不要做随在别人后面的亦步亦趋的可怜虫。
已收身向园林下,犹寄名于禄仕间。不锻嵇康弥懒静,
无金疏傅更贫闲。支分门内馀生计,谢绝朝中旧往还。
唯是相君忘未得,时思汉水梦巴山。
寂寥吾道付万世,忍向时人觅赏音。
搔首金城西万里,樽前从此叹人琴。
尘世蹉跎三十春,欲将云水了閒身。清溪无数船来往,能去寻仙有几人。
杯盘仓卒但随家,所赖龙山得孟嘉。略以诗声知律吕,敢于学海望津涯。
精神霜后千头橘,风味新时一颗瓜。发白未应馀子识,汗青当有后人誇。