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山南山北富深幽，羽服方袍占上头。吾道才馀白鹿洞，寂寥几载有新修。
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吾家昔住匡庐北，少小未能知看山。
南北东西今老矣，欲从图籍见班班。
离城过县访深幽，不许凡人识路头。暂得相看易相远，烟横云绕谓何求。
日躔星纪，大吕司辰。
玄象改次，庶众更新。
岁事告成，八蜡报勤。
告成伊何，年丰物阜。
丰禋孝祀，介兹万祜。
报勤伊何，农功是归。
穆穆我后，骛兹蒸黎。
宣力菑亩，沾体暴肌。
饮飨清祀，四方来绥。
充牣郊甸，鳞集京师。
交错贸迁，纷葩相追。
掺袂成幕，连衽成帷。
有肉如丘，有酒如泉。
有肴如林，有货如山。
率土同欢，和气来臻。
祥风叶顺，降祉自天。
方隅清谧，嘉祚日延。
与民优游，享寿万年。
香麹亲看造，芳丛手自栽。迎春报酒熟，垂老看花开。
红蜡半含萼，绿油新酦醅。玲珑五六树，潋滟两三杯。
恐有狂风起，愁无好客来。独酣还独语，待取月明回。
五柳先生本在山，偶然为客落人间。
秋来见月多归思，自起开笼放白鹇。
五柳先生陶渊明本来就是山村田园的隐士，偶然在世俗生活中做客，为官场所羁绊。秋来见月多归思，起开笼放白鹇。秋天来临的时候看见月亮就会更加思乡，倒不如成全了白鹇，打开鸟笼让它回到家乡。
参考资料：
1、王士禛．唐人万首绝句选校注．济南：齐鲁书社，1995：第322页
2、徐天闵．武汉大学百年名典古今诗选．武汉：武汉大学出版社，2013：第484页
五柳先生：晋陶潜作《五柳先生传》以自况，遂自号五柳先生。秋来见月多归思，起开笼放白鹇(xián)。白鹇：鸟名，似山鸡而白色，产于我国南方。
前两句以著名的隐士和诗人陶渊明比拟孙明府。陶渊明住宅前有五棵柳树，因此自己取了一个别号，叫做五柳先生。他曾经一度出任彭泽县令，因为不习惯于遵守官场礼节，厌倦世俗礼法，很快就辞官归隐了。这两句表面上是写五柳先生的生平境况，实际上作者却只是灵活地运用了陶渊明这个典故，暗指孙某之出任明府，也不过是偶然的事，终究还是会如陶渊明一样，弃官归隐的。
第三句写其见月思归，月挂中天，千里可共，故对月而思异地或家乡的月下亲友，乃是人情之常。作者特地用一个“秋”字点明了创作诗篇时的时间，让人立刻就联想到了中秋节，中秋节是家人团聚的日子，而中秋节的月亮更是代表着一股特殊的感情。古典文学中，月亮已成为一个传统的意象，象征着亲人团聚，家庭团圆，这种意向所代表的感情，在中秋节尤为突出。在前面读过的许多诗中，已经屡见，如“但愿人长久，千里共婵娟。”，“举头望明月，低头思故乡。”之类的千古名句，比比皆是，与之相比，这一句乃是平淡无奇的常语，但接以末句，则成为点睛之妙。由于自己思乡，起而开笼放鸟，构思出人意外。这就连平淡无奇的上句也显得非如此写不可了，若不是见月思乡，怎么又能联想到白鹇了，所以说，上句为下句的巧思作下了坚实的铺垫，这一拙一巧，对比鲜明，反差之下，真情流露，更是突出了作者创作的深厚功力。白鹇关在笼中，孤单清冷，作者由自己之思乡，想到白鹇之寂寞。万物皆有归宿，生灵都有真情，既然自己与家人相隔千里，不能团聚，何不成全其他生灵回归故乡呢。这里写孙某对白鹇的同情，为它设身处地着想，事实上却是以物喻人，“放白鹇”这一件小事，却暗含了两层意思，第一层，便是作者对孙某的同情，这一层意思从孙某所作的《怀旧山》诗中可知，从作者创作的意图亦可知，这层意思，在此得到了升华。第二层，便是作者对自己的同情，诗人的眼泪，一半为所写的对象而流，另一半则是为自己而流，作者多年羁旅他乡，思乡之情犹盛，作者又何尝不想做一只白鹇，回到自己的家乡，与亲人团聚呢？
石渠编宝笈，御笔灿星辰。太上春秋高，翰墨尤入神。
小册仿米倪，超越无昔人。何时落人间，词臣秘奇珍。
伤哉御座移，法物几蒙尘。微闻随弓玉，流转归诸邻。
吾皇似高宗，书势极雄妍。他年收旧物，祀夏还配天。
有客抗尘容，不知何人斯。自云来西秦，著脚汾之麋。
放浪三十年，野鹿不受羁。是身寄虚空，歘若驹隙驰。
窜名书研閒，聊寄吾寄为。游戏出三昧，我岂甄陶师。
心成应之手，觚椭各异宜。万家且胚浑，一一非人私。
妙凝天地中，不甈亦不坯。探怀出苍璧，炯炯光陆离。
摩挲湛秋水，随手生寒漪。虽凿混沌窍，太朴犹未漓。
回首铜台瓦，千载垢有遗。坐令吕与张，羞受牛后嗤。
便当什袭藏，奚必古见奇。待价不求售，特易诗人诗。
卷馀两牛腰，得之犹恐迟。归来饭甑空，一字不救饥。
咀嚼诳枯肠，似高还似痴。商财与蜡屐，优劣孰等夷。
不如且置之，安事屡解颐。翁闻为一笑，此事非所知。
苟可适吾欲，君诗不当辞。
