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何时船上载鸱夷,海道聊寻一问姿。不为丹青生着相,从来卷曲是吾枝。
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扫除不尽自无痕,底事狂缘尚有根。几日宁宁图画里,祇缘归思在江村。
欲问船师觅宝洲,须将大瓠作腰舟。掀天白浪蛟龙吼,才得随流一点头。
莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。(错喜欢一作:空喜欢)
正入万山圈子里,一山放过一山拦。(放过一作:放出)
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
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莫言:不要说。赚得:骗得。空喜欢:白白的喜欢。
拦:阻拦,阻挡。
本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来。
第一句当头喝起,“莫言下岭便无难”,这是一个富于包孕的诗句,它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程,以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难,人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句,正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字,像是自诫,又像是提醒别人,耐人寻味。
第二句补足首句,“赚得行人空喜欢”,“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易,与它实际上的艰难形成鲜明对比,因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破,给读者留下悬念,使下两句的出现更引人注目。
三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时的成功所陶醉。
烟火动村落,晨光尚熹微。
田园处处好,渊明胡不归。
不寐亦不语,片月秋稍举。孤鸿忆霜群,独鹤叫云侣。
怨彼浮花心,飘飘无定所。高张系繂帆,远过梅根渚。
回织别离字,机声有酸楚。
白云何重重,乃在蜀川之西、芙蓉之峰。太学儒生念慈母,望云千里心忡忡。
朝望云在西,夕望云在东。白云有聚散,此心无终穷。
儿昔在家时,手种宜男草。阿母倚堂门,看花颜色好。
儿今两年不得还,梦里犹怀蜀道难。秋风吹梦渡江去,飞绕太白峨眉间。
意匠经营劳画史,别情深似巴江水。丈夫当学狄司空,读书莫忘孝与忠。
故山谁为扫苔矶,颇喜闲门过客稀。许靖久贫惟马磨,王章多病有牛衣。
逢时不偶聊藏拙,漫仕无成欲赋归。饮水饭蔬差省事,底须汲汲蹈危机。