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江南寒薄春尝早,花卉入春先自老。
嗟予衰病不及时,出见池园半青草。
纵有余葩在叶间,行看落片随风扫。
寻春已过索寞归,重忆欢娱耿怀抱。
虽然妖艳难再得,但只逢花须醉倒。
二月中央寒食朝,墙隈忽见梨花飘。
开门四顾粲然白,传催翠帟宾朋招。
长吟环绕不知数,渐值明月临清霄。
谁翦轻云成碎蕊,天留密雪封枯条。
重重尽挂珠缨络,籁籁初呈簂步摇。
傍花行酒发新唱,满座例举黄金瓢。
西都姚黄高一尺,扬州宝髻分双翘。
幽香绝艳信尤物,设欲置之千里遥。
壁门写生亦名画,未免五彩塗鲛绡。
莫如此君慰人意,相对一笑开无憀。
古来英豪多感激,坐使绿鬓朱颜雕。
劝君且作梨花饮,慎勿称量别流品。
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龙楼凤阙郁峥嵘,荣宫不闻更漏声。
红纱蜡烛愁夜短,绿窗鹎鵊催天明。
一声两声人渐起,金井辘轳闻汲水。
三声四声促严妆,红靴玉带奉君王。
万年枝软风露湿,上下枝间声转急。
南衙促仗三卫列,九门放钥千官入。
重城禁◇锁池台,此鸟飞从何处来。
君不见颍河东岸村陂阔,山禽野鸟常嘲◇。
田家惟听夏鸡声,夜夜◇头耕晓月。
可怜此乐独吾知,眷恋君恩今白发。
二月春心动,游望桃花初。回身隐日扇,却步敛风裾。
偶随泉声行,还逐泉声止。泉声近不鸣,清流石齿齿。
孤亭俯层巅,满阶红叶委。万籁动笙竽,岚光生涧底。
秋气入夕佳,微凉耽徙倚。蓬瀛想金仙,薜荔吊山鬼。
此地昔流觞,高会拟曲水。我来悄无人,空山落松子。
望远资无穷,念往情何已。兀兀碧槛前,坐看溪云起。
麻衣如雪一枝梅,笑掩(yǎn)微妆入梦来。
若到越溪(xī)逢越女,红莲池里白莲开。
她穿着一身洁白如雪的衣服,就好像一枝美丽的梅花般好看。这位曳着雪白衣裙的女子,正含情脉脉,带着羞涩的微笑,姗姗来到我的梦中。
如果这位白衣女子来到越溪边,置身于一群身穿红色衣裙的越国美女中,那情景就好像一片红色的莲花中绽放了一朵亭亭玉立的白莲。
参考资料:
1、彭定求等.全唐诗(上).上海:上海古籍出版社,1986:790
2、于海娣等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:304
麻衣如雪:语出《诗经·曹风·蜉蝣》,此处借用来描绘女子一身如雪的白衣。
越溪:春秋末年越国美女西施浣纱的地方。末两句是诗人的想象。
此诗从题目“赠道者”可以看出,诗赠送的对象是个道士,从诗的内容看,这是个女道士。此诗题目一作“赠送”。如果是后一个题目,那么,他写赠的对象就不一定是个女道士。但无论用哪一个题目,都不难看出,诗人所要着意描绘的是一个漂亮的白衣女子,并且对她的美色是颇为倾倒的。
首句中的“麻衣如雪”,出于《国风·曹风·蜉蝣》,这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后,诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”,是“凝妆”、“浓妆”的反义词,与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人,她曳着雪白的衣裙,含情脉脉地微笑着,正姗姗来到诗人的梦境。
从甜蜜的梦境中醒来,诗人不禁浮想联翩,以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界:他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边,走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间;那风姿,那神韵,是这般炫人眼目,就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句,以“若”字领起,说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神,此两句则是说女子的形,然而在写法上却不似前两句作直接的描绘,而以烘托之法让人去想象和思索。当女子置身于漂亮的越女中间时,她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲;她的婀娜娇美,自然不言而喻了。
在表现手法上,此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”,一处用“白莲”,后者尤其给人以深刻的印象。当然,以莲花比美人,并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子,如“姑山半峰看,瑶水一枝莲(《玉真张观主下小女冠阿容》)。但比较地说,白居易只是运用了拟物一种手法,以形象显出单纯的美;武元衡在拟物时,兼用了烘托的手法,让诗中女子在一群越女的映衬下亮相,然后再过渡到莲花的比拟上,更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过,全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情,诗旨便不可取了。
一年抱怨嗟长别,七夕含态始言归。飘飘罗袜光天步,
灼灼新妆鉴月辉。情催巧笑开星靥,不惜呈露解云衣。
所叹却随更漏尽,掩泣还弄昨宵机。
雅淡浅深黄,顾影敧秋雨。碧带犹皴笋指痕,不解擎芳醑。
休唱古阳关,如把相思铸。却忆铜盘露已乾,愁在倾心处。
秋崖一段清,秋水暗生池。眼力所尽处,不特宋玉悲。
化工尔许巧,閒花糁枯枝。凉生细细吐,月缓重重垂。
但恨古之人,未能铸好辞。从叟悲秋语,如石不可移。
独爱白乐天,酌酒细吟诗。渐喜无人听,格外只自知。