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飞花拂帘幌，亦有关篱墙。随风各偶尔，何足较短长。
富贵真传舍，易人岂其常。寄语穷巷士，少安无自伤。
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衰翁好藏密，移病此侨居。白眼慵迎客，青泥倦襆书。
风侵残昼网，烟锁蔽春樗。惟有伊蒲士，相从乐饭蔬。
轻汗微微透碧纨(wán)，明朝端午浴芳兰。流香涨腻(nì)满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟(huán)。佳人相见一千年。
微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。
五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆（或赤灵符）斜挂在耳下的黑色发髻上。与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。
参考资料：
1、马奇中选编,唐诗·宋词·元曲三百首珍藏本,四川大学出版社,2000.02,第464-465页
2、朱靖华，饶学刚，王文龙编著,苏轼词新释辑评（下册）,中国书店,,第1207-1209页
端午：民间节日，在旧历五月初五。碧纨：绿色薄绸。芳兰：芳香的兰花。端午节有浴兰汤的风俗。流香涨腻：指女子梳洗时，用剩下的香粉胭脂随水流入河中。
“小符”句：这句指妇女们在发髻上挂着祛邪驱鬼、保佑平安的符录。云鬟：女子的发髻。
上片，预示端午节日，将开展浴兰活动，气氛十分浓郁。端午，处于初夏季节。穿着自然华丽，以衬托参与者的身份。于朝云来说，最好是绿色细绢——“碧纨”，正好与她的雅静性格相符。天气稍热，易出“轻汗”，“微透”着“碧纨”。“透”字用得贴切，将半明半暗的肤体朦胧美衬托出来了。“明朝端午浴芳兰”，显得有愉悦的审美性。它不仅体现了朝云由芳体而及兰心的纯洁高贵的情操美，而且反映了浴兰令节俗的淳朴纯真美。朝云浴处，余香犹存。沐芳浴兰，遍及社会。参与者人山人海，气氛热烈，正如词人词中所写：“流香涨腻满晴川”。这正是古老节日文化发扬光大的表现。
下片，写词人偕朝云参与具体的端午节俗活动。词人着重写了两项端午节俗健身活动。其一，“彩线轻缠红玉臂”，“以五彩丝系臂”。它辟邪驱鬼，使朝云“玉臂”“红”而长命。与用五色花线缠粽子投江以吊屈原之魂有同等意义。其二，“小符斜挂绿云鬟”，以“赤灵符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“绿”而身健。与小孩穿老虎腰肚，门上挂蒲剑以辟邪护身有同等意义。词人着重描写缠线、挂符活动，且用对偶句式，为的是“佳人相见一千年”，愿灵验得到应证。真是一语中的，画龙点睛。
全词是篇民俗诗，充满了浓郁的古老民俗气息，是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。
寻常哀乐与君同，回首乡园忽梦中。云水十年仍浪迹，故人一别已成翁。
画堂高柳迎春绿，古寺寒灯静夜红。最是情尘空未得，频将山札寄梁鸿。
绕郭笙歌夜景徂，稽山迥带月轮孤。休文欲咏心应破，
道子虽来画得无。顾我小才同培塿，知君险斗敌都卢。
不然岂有姑苏郡，拟著陂塘比镜湖。
岚雨初晴绿树新，松萝夹屋净无尘。洞花幽鸟时时别，野鹤孤云日日亲。
红雾半窗丹火候，青山万古百年人。从君更觅方平宅，玄武门前作近邻。
昭昭阳春色，令我好容姿。庶草各自骄，谁能念先萎。
秋气发鸣蝉，噭噭多伏悲。逝水但知东，逝日但知西。
人生坚强志，乃欲与时违。
金简摄苍水，乖龙甘不逃。凭依太古智，天半蟠其巢。
高捧巨灵掌，残擘周处刀。诸佛谁咒毒，坏壁镌周遭。
谷神媾婴姹，老儋同一胞。子孙蠕岩脏，万古屯腥臊。
我闻天之用，尔功尤冠曹。受爵镇齐鲁，万命枢丰焦。
胡为怯旱魃，蚕缩气不骄。腐儒昨被放，悲悯怀尚操。
哀鸿{火刍}肠胃，秋禾乾不浇。思借卫公马，一流郇伯膏。
痛哭虽越位，彼乐宜适郊。怀哉文命圣，鞭驱奋忧劳。
放菹取桑土，洪澜静不泡。方今掷河费，淮黄天正滔。
玄圭不再锡，心血枯煎熬。兹山蓄神异，樏橇旧迹抛。
或疑庚辰剑，堕化灵昭昭。人鬼恣出入，虾蛭争呼号。
秉烛辞黑兽，愧尔雷火烧。
