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前日中秋一壶酒,交朋解散归南亩。把杯邀月止三人,中有客来从谷口。
首登诗坛出险语,张我孤军真畏友。重阳佳句更奇绝,西风猛向松关吼。
中庸伯始遥遥胄,颖然作赋吟诗手。谢客篇章似春草,分得家传才一斗。
句法天然自圆熟,长庆诗豪今有后。妙龄能作老成语,必大奇儿亦希有。
邬郡太守司马孙,文与其人两温厚。我与数子无薰莸,文字相从十常九。
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嵯(cuó)峨(é)峰顶移家住,是个不唧(jī)溜樵(qiáo)父。烂柯时树老无花,叶叶枝枝风雨。故人曾唤我归来,却道不如休去。指门前万叠云山,是不费青蚨(fú)买处。
家搬到嵯峨的峰巅居住,是一个并不地道的山野樵夫,每日里与围棋为伍。相伴的是不开花的千年老树,风雨摧折枝叶扶疏。老朋友曾劝我再回归宦海,我说那里远远不如我这山居。你看这门前万叠青翠山峦和满空缤纷彩云,是不要花钱买的最的美的住处。
参考资料:
1、史良昭解.元曲三百首全解:复旦大学出版社,2007.1:80-81
鹦鹉曲:曲牌名。一名“黑漆弩”,又名“学士吟”。《太平乐府》注正宫。双调五十四字,前段四句三仄韵,后段四句两仄韵。山亭:山中的亭子,代指隐士栖游之所。嵯峨:山势高峻。不唧溜:不伶俐,不精明。青蚨:即钱。
冯子振在散曲方面极有天赋,这首曲子通过叙述闲逸生活,表达他的高洁追求。这首散曲以“山亭逸兴”作为第一首,更是直白地道出了他远离官场而归隐山林的心愿。首句“嵯峨峰顶移家住,是个不唧略樵父”介绍了这首曲子的主人公,一个受人尊敬的老樵夫,从别处迁居到这险峻的峰顶居住。“唧嘈”二字表明他对采樵一事并不精通。
“烂柯时树老无花,叶叶枝吱风雨。”描述了老樵夫在山中的生活。“烂柯”出自《述异记》里的一个典故。此典故用在这里用以说明老樵夫闲逸的生活状态如神仙一般。但是,他的物质条件并没有神仙那么美好,伴随他的只是不会开花的老树,残枝落叶,于风雨中飘摇。
这段形象生动的描述,表面上是写老樵夫的生活,实则是作者在表明心志:无论山中的物质生活多么凄苦,不管山中有多少毒蛇猛兽,我依然愿意过着归隐的生活,不愿回到那富贵的名利场中,所以接下来作者在曲中写道:“故人曾唤我归来,却道不如休去。指门前万叠云山,是不费青蚨买处。”老樵夫的朋友不忍他一人在山中受苦,所以来叫他回去过那俗世间富足的生活,但是老樵夫并不愿意,他觉得山中固然贫苦,但那官场中的争名夺利更加让人痛苦不堪,所以他指着门前的高耸人云的群山,对他的朋友说:“你看,这里的风景,这里的一切都不需要用金钱去买,也不需要用权力去争夺。”到此处,老樵夫淡泊名利的形象跃然纸上。
冯子振在这首散曲中用凝练生动的语言营造了含蓄悠远的氛围,有力地刻画了老樵夫这一丰满的艺术形象,充分展示了归隐山林的士大夫们逍遥清高的情怀。无论在艺术手法还是在思想上,这首曲词都达到了较高的水准,无愧为散曲中的名作。
浅溪受日光炯碎,野林参天阴翳长。
幽鸟不见但闻语,小梅欲空犹有香。
长年无可自娱戏,远游虽好更悲伤。
安得冬风一吹汝,手把诗书来我旁。
晓下甘泉山,暮宿山下院。诸贤翕然臻,杏树坛边苑。
超然得予情,楼高原底平。平原似广大,高楼似高明。
诸贤欲见焉,且须凭楼轩。各自得自心,吾亦欲无言。
江静山钟入小居,客怀清寂阁灯馀。坐邀新月消良夜,吟傍梅花探太初。
北顾翱翔惭独鹤,南来消息渺双鱼。关河缭绕催霜曙,谁伴云程束剑书。
招提地亦古长千,围入南城体势残。穿径石岗随缭曲,到门风叶飒清寒。
虎头无影存金粟,马鬣何年出瓦棺。尚有里民矜故事,一成台上集文翰。
壮年学易计非疏,晚读人间种树书。
不向云霄羡鸿鹄,却来江海瘵舂锄。
感君绿野成归计,令我青山思故居。
只恐奇谋未施设,折秦强赵要相如。
云峰百尺引苍虬,著意写芳秋。斜晖窈窕,蟪蛄啼出,才子不能留。
虾须如有神山隔,画栋只藏愁。旧日池塘,情波无尽,难荡木兰舟。