搜索
湖山不见暮云浑，杨柳风寒早闭门。情在旧游花历历，酒淹残睡雨昏昏。
种桃道士今何处，采芍骚人不返魂。欲识伤春无限意，杜鹃枝上有啼痕。
猜你喜欢
到杂花飞，群莺懒，新柳胜鸦无力。江南江北路，总烟昏尘晓，误伊行迹。
画阁张镫，旗亭赌唱，过尽蕃街油壁。沈吟如年夜，自危阑独倚，鬓丝堪摘。
听哀角四喧，暗鸡三唤，梦乡难觅。
征衫千万襞，送春宴、翻酒行行碧。倚醉赋、阳台神去，下蔡人归，惹相思、自来无益。
雁背初弦月，天外落、玉窗消息。对红药、明朝客。菭满芳径，飞絮游丝狼藉。
翠阴又移几尺。
轻汗微微透碧纨(wán)，明朝端午浴芳兰。流香涨腻(nì)满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟(huán)。佳人相见一千年。
微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。
五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆（或赤灵符）斜挂在耳下的黑色发髻上。与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。
参考资料：
1、马奇中选编,唐诗·宋词·元曲三百首珍藏本,四川大学出版社,2000.02,第464-465页
2、朱靖华，饶学刚，王文龙编著,苏轼词新释辑评（下册）,中国书店,,第1207-1209页
端午：民间节日，在旧历五月初五。碧纨：绿色薄绸。芳兰：芳香的兰花。端午节有浴兰汤的风俗。流香涨腻：指女子梳洗时，用剩下的香粉胭脂随水流入河中。
“小符”句：这句指妇女们在发髻上挂着祛邪驱鬼、保佑平安的符录。云鬟：女子的发髻。
上片，预示端午节日，将开展浴兰活动，气氛十分浓郁。端午，处于初夏季节。穿着自然华丽，以衬托参与者的身份。于朝云来说，最好是绿色细绢——“碧纨”，正好与她的雅静性格相符。天气稍热，易出“轻汗”，“微透”着“碧纨”。“透”字用得贴切，将半明半暗的肤体朦胧美衬托出来了。“明朝端午浴芳兰”，显得有愉悦的审美性。它不仅体现了朝云由芳体而及兰心的纯洁高贵的情操美，而且反映了浴兰令节俗的淳朴纯真美。朝云浴处，余香犹存。沐芳浴兰，遍及社会。参与者人山人海，气氛热烈，正如词人词中所写：“流香涨腻满晴川”。这正是古老节日文化发扬光大的表现。
下片，写词人偕朝云参与具体的端午节俗活动。词人着重写了两项端午节俗健身活动。其一，“彩线轻缠红玉臂”，“以五彩丝系臂”。它辟邪驱鬼，使朝云“玉臂”“红”而长命。与用五色花线缠粽子投江以吊屈原之魂有同等意义。其二，“小符斜挂绿云鬟”，以“赤灵符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“绿”而身健。与小孩穿老虎腰肚，门上挂蒲剑以辟邪护身有同等意义。词人着重描写缠线、挂符活动，且用对偶句式，为的是“佳人相见一千年”，愿灵验得到应证。真是一语中的，画龙点睛。
全词是篇民俗诗，充满了浓郁的古老民俗气息，是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。
月淡星残，天间缓过孤飞雁。水迷山漫。隐隐情无限。
渺渺长空，一唳一回恋。云烟乱。路遥途暗。声咽柔肠断。
钟吕遣风仙，专行教化。故锁庵门即非假。用机诱我，暗剔灵明惺洒。脱家风狂做，弃儒雅。真个内容，难描难画。六铢衣光彩，体披挂。手擎丹颗。莹莹光明无价。盖因传得些，非常话。
鸟道直穿云，不假盘旋上。有时膝代足，手扪那容杖。
目眩怯回头，坐稳时一放。精神犹惚恍，心胸为涤荡。
力竭到峰巅，平衍神忽王。亟趋西海门，路转光明藏。
千峰划然开，紫翠呈万状。夕阳在西麓，倒射芙蓉幛。
谁为问巨灵，仙窟何年创？石床置碧霄，玉屏列丹嶂。
云峦一万重，三神山在望。何须蹑仙踪，且快兹游壮。
阳山鸟道峰前过，一谷呀然隔世埃。
泉落阴渠苍海近，□穿嵌室湿云开。
回中百客麟堪供，仙者千年鹤自来。
往矣张韩阙镌赏，竖扶寒笔意生哀。
二十年间儿女諠，糟糠勤苦不堪论。
如今八载君身后，儿已登科又长孙。
