搜索
忆昔相逢未是僧,青山处处总堪登。斑斓子舍终天恨,花草吴宫百感兴。
周粟价高思义士,羊裘典尽笑严陵。莫言我去知心少,但过墙东有好朋。
猜你喜欢
数间茅屋水东涯,四海为家不当家。钵底已无兼宿食,篱边犹忆隔年花。
典型独喜先生在,风雅徒令异代誇。自笑僧贫远行脚,担头犹有旧袈裟。
燕寝香凝,官事了、诗情充溢。归后院、花容争媚,柳眉添碧。老子胡床常自叹,轻裾长袖从何觅。探城楼、此际夜如何,更筹一。人已老,春将毕。临曲水,才旬日。快朝来雨过,鱼儿争出。淡酒一杯空酩酊,黄堂千骑真安逸。问朱EC43、何日到丘园,联F4EB迹。
家住江南杜若洲,枯荣都付水中流。独将碧眼看炎帝,肯把冰心赠素秋。
歌舞一场湖上恨,丹青千古画中愁。西施莫漫娇红粉,清白唯应属海鸥。
圆光应现无心物,大地山河恰似无。
骊珠一颗非非相,信者权将作画图。
峨峨鳌背山,突兀江心峙。浮图插其巅,直向云霄起。
放舟泊山根,黛色落秋水。磴道盘巉岩,天风忽可倚。
独立斤流中,孤标瘴烟里。惊涛撼不动,鳌足入地底,俯听猿啸哀,低看飞鸟止。
遥睇壶城閒,苍茫暮色紫。旋转碍云过,望望穷千里。
巍然南天南,万古青无已。
气尽前溪舞,心酸子夜歌。
峡云寻不得,沟水欲如何。
朔(shuò)雁传书绝,湘篁(huáng)染泪多。
无由见颜色,还自托微波。
看罢一阕前溪舞,直让人回肠断气,吟诵一曲子夜歌,心里好不酸苦烦忧。
巫山的行云到哪里去寻觅,像沟水般东西分流,也让人无可奈何。
朔雁一只只飞来,却不见传来音讯,湘江上一株株斑竹,有多少眼泪洒在上头。
可怜我总也见不到他的容颜,只有把一腔衷情,寄托给这江上的微波。
参考资料:
1、郑在瀛.李商隐诗集今注:武汉大学出版社,2001:446-447
2、黄世中.类纂李商隐诗笺注疏解第3册:黄山书社,2009:1646-1651
3、李淼.李商隐诗三百首译赏:长春出版社,1990:362-364
前溪舞:六朝时吴地舞曲。子夜歌:晋乐曲名。相传是晋女子子夜所作。后人更为四时行乐之词,谓之《子夜四时歌》。
峡云:三峡山高云低,传巫山神女在焉,此借指巫山神女。
朔雁传书:指苏武以雁传书之事。湘篁染泪:传说舜南巡,死于苍梧之野。他的两个妃子哭舜,泪滴竹上,遂生斑点,所以称湘妃竹。篁:泛指竹子。
颜色:容颜,面色。托微波:言无路可通,故借诗以通情愫。
这首诗表面上如诗题所明,是写离思,主要抒写别后相思的煎熬苦况,怨恨离人的不通音讯,写得情调悲怆。
首联即写情人离去后主人公的心酵气绝。《前溪舞》和《子夜曲》皆为悲伤的作品,是被遗弃者的哀怨之作。这里引入诗中,即是离思之苦,心里有担心被遗弃之痛。颔联仍化用典故,写难以寻觅爱人踪影、东西分离相隔如沟水东西分流而无可奈河的痛苦心理。此联运用典故和即实写景巧妙融合,不露痕迹,从字句看就是写实景,是看不出用典的,这是李商隐诗用典得心应手的表现。颈联写书信断绝。和主人公的以泪度日,化用湘妃竹的典故渲染伤心痛苦至极。结联仍作希冀之词,一片深情希望通过江水给恋人捎去自己的问候。
此诗,“为芳草以怨王孙,借美人以喻君子”,是李商隐借失恋女子寄意而为,前六句极写自己的凄苦,第七句一转,第八句仍作希冀之词,希望令狐绹能加以提拔。怨而不怒,哀而不伤,读来荡气回肠,久久不能自已。
流星逐飞羽,镞利能穿札。
三发定边归,箙中休满插。