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雪峰不登岳,辛苦事参访。虚空开笑口,猿鹤增悲怅。
我昔乘天风,绝顶倚藤杖。群山如子来,万境供一望。
至今清夜梦,吟啸烟云上。道人胆气粗,一叶吞湘浪。
欲识活祖师,告君语非妄。绿苔裹断砖,便是南岳让。
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忆君怅不乐,立马大江边。塞雁来无际,惊沙度飒然。
客心悬日夜,书札断云天。莫作青山老,空为人所怜。
雨泣林容,寒凄柳骨,骑鲸故人长往。丹霞吟草在,侍笔砚、珠光生掌。
逸情云上。尽谢屐幽穷,戴舟兴访。凫飞雨、山灵遗恨,待题延项。
撰杖山易青黄,忽词仙骑鹤,辽天长望。联床风雨夜,商量密、今成绝响。
蛮乡经帐。记接席晨昏,前盟息壤。空惆怅、溪藤如故,挽歌悲唱。
清溪流过碧山头,空水澄(chéng)鲜一色秋。
隔断红尘三十里,白云红叶两悠悠。
清澈的溪水流过碧绿的山头,悬空一泻而下,澄清的水与蓝天在月色的映照下构成了一副空明澄澈的秋景画卷。
这秋色把人世间隔在三十里之外,空中是悠闲自在的白云,山上是悠闲自在的红叶。幽静的秋色是多么令人陶醉啊!
参考资料:
1、乔万民.千家诗·千字文·三字经·百家姓:天津古籍出版社,2004:53-54
2、张鸣.宋诗选:人民文学出版社,2004:435
3、刘永生.宋诗选:天津古籍出版社,1997:307
清溪:清澈的溪水。碧山头:碧绿的山头。指山上树木葱茏、苍翠欲滴。空水:指夜空和溪中的流水。澄鲜:明净、清新的样子。一色秋:指夜空和在融融月色中流动的溪水像秋色一样明朗、澄清。
三十:非确数,只是写其远隔人世,写其幽深。红尘,佛教徒把人间称为红尘。此泛指人世间。悠悠:悠闲自在的样子。
“”前两句借水中的倒影写景。这两句诗实际上化用了谢灵运《登江中孤屿》中“云日相辉映,空水共澄鲜”两句诗的意境。因为清溪不可能流过碧山头,所流过的只能是碧山头在水中的倒影。清亮的溪水绕着碧绿的青山,缓缓流来,碧蓝的天空倒映于水中,是那样澄明、纯洁,两者融为一色,浑然一体。如果没有天地间弥漫着皎洁、明亮的月光,诗人就不能在秋夜中欣赏水之清,山之碧,水之澄鲜了。
“”后两句即景抒怀。诗人在静观秋光月色之中油然而生出一丝超尘脱俗、悠然自得之物外心境。“白云”、“红叶”,既是带有象征意义的幻像,又是诗人在秋月下所见的山林实景。从象征意义上说,这“白云”的任意漂游,“红叶”的飘逸自得,更是诗人悠闲清静心境的真实写照。
作品题为“秋月”,而笔墨却始终集中在写秋月笼罩下的山间小溪上,这就是构思的独到之处。碧绿的山头,碧蓝澄静的夜空,悠悠飘荡的云朵,飘逸洒脱的枫叶,这些都是围绕着缓缓流淌的小溪而写的,但是却无一不浸染着明亮、柔和的月光。全篇无一笔写月,却又处处见月,可谓大家手笔。
蹙项诛秦只绪馀,争如云壑赤松居。也知高帝轻儒者,终负先生手授书。
怀君八日语,五见十年中。
险阻贫兼病,西南北又东。
两乡侈各健,一粥喜遥同。
木末临清晓,应披看雪红。
明月夜何长,照我西城隅。城隅切思妇,长叹充幽居。
执箕方五日,插羽徵军书。良人凿凶出,锦臂帖飞鱼。
西贼动盈万,我军三百馀。半死桐城下,湖松尽丘墟。
恶梦乘因来,阴风与之俱。念此独傍徨,傍徨方踟躇。
昔日怀春鸟,今焉失水鱼。倾耳聆斯言,游心悲何如。
粉署衔香十许年,故乡重到重留连。子牟恋阙心空赤,江总还家鬓尚玄。
金缕歌残华鹊月,兰舟摇碎泺湖烟。一襟离恨东州路,莫讶羸骖不肯前。