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东风恰与岁朝回,彻夜江城爆竹催。莫笑当歌却归去,青春非为老人来。
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东西南北偶然同,细酌春醪报岁功。乡梦自分千里外,客心先醉一杯中。
烛残绮席未知寒,夜禁严城苦不宽。只隔禺山盈尺地,自邀春色向南端。
九叠峰头一道泉,分明来处与云连。
几人竞赏飞流胜,今日方知至味全。
鸿渐但尝唐代水,涪翁不到绍熙年。
从兹康谷宜居二,试问真岩老咏仙。
慷慨悲歌绝不传,穹庐一曲本天然。
中洲万古英雄气,也到阴山敕勒川。
这首诗评论了北朝民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》描绘了开阔壮美而又和平安定的草原风光,有豪放刚健、粗犷雄浑的格调。元好问重视民歌,前两句他肯定、推崇这首民歌慷慨壮阔深厚的气势,推举它不假雕饰而浑然天成。
后两句点出了中原文化对北方少数民族地区文化的影响。敕勒本是北方一个游牧民族名称,居住地方在敕勒川(今山西北),元好问认为,看《敕勒歌》的产生和风格,是中原的慷慨豪迈的气魄传给了阴山下少数民族的艺术作品。《敕勒歌》表现了我国境内各民族文化的相互影响和渗透。
昭代论豪杰,崔侯允武文。小却折遐冲,厚用当致君。
敷政极中和,殖学根典坟。士有玞玉岐,公自泾渭分。
何人非教育,二臧实不群。两两计偕去,名犹壅上闻。
试袖于蔿歌,往拜刘将军。心醉公瑾前,何待曲糵醺。
一雨初消九陌尘,秉兰修禊及芳辰。
恩深始锡龙池宴,节正须知凤历新。
红琥珀传杯潋灩,碧琉璃莹水奫沦。
上林未放花齐发,留待鸣鞘出紫宸。
筑馆当阳月,驱车及上旬。盈分劝美酒,排旨聚佳宾。
阙里推高第,姬朝倚乱臣。全医参老手,驽驾望清尘。
佛地前缘旧,尧曦普照均。瀛洲何足羡,天日坐中人。