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自有名诗镇,潜蛟未敢腾。山青头似佛,月白影随僧。
顽石偏通窍,恬波不起棱。斯游非剑侠,一片道心澄。
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离棹(zhào)逡(qūn)巡欲动,临极浦(pǔ),故人相送,去住心情知不共。
金船满捧,绮(qǐ)罗愁,丝管咽。回别,帆影灭,江浪如雪。
客船徘徊着即将开动,故友又赶来水边相送,虽说是行客和送者心情各不相同,
我们仍满饮大斗金杯,用酒来表达惜别之情。歌女在唱着伤愁的送别曲,伴奏的弦管似呜咽着别情。当我向远处回首告别的时候,一弯明月已高挂帆顶。只见如雪的浪花,涌动在浩淼的江中。
参考资料:
1、彭定求.全唐诗(下):上海古籍出版社,1986:2184
2、钱国莲等.花间词全集:当代世界出版社,2002:189
3、房开江崔黎民.花间集全译:贵州人民出版社,1990:582-584
离棹:将离别的船。逡巡:迟疑不决,欲进不进的样子。去住:离去与留下。
金船:大酒杯,因形如船,故称。又称“金斗”。绮罗:穿绮罗之人,此指侍女、歌女。回别:回首告别,依依不舍貌。回,一作“迥”。
这首词是写与故人相别的情景,纯用白描的方法,从“极浦送别”写到帆影消失在“浪如雪”的碧江中,把去者和住者依依惜别的真挚感情,十分细腻地表现出来。王湘绮说孙词写“常语常景,自然风采”,这首词正体现了这一艺术特色。
词的上片,概括地写“故人相送”的地点和心情。原来“离棹逡巡欲动”的原因,故人赶来相送,那无穷的离愁,不尽的祝愿,依依难舍的心情,都在这里得到了生动的体现。“去住心情知不共”一语,在结构上来说,既是上片的结句,又是下片的过渡。从传达手法上来说,它是语常而意新,语浅而意深,描绘了更为广阔、更为深邃的美的境界。在去者此时此刻不免有“此地一为别,孤蓬万里征”(李白《送友人》)之感;而在住者则自然而然地要在内心里发出“春草明年绿,王孙归不归”(王维《山中送别》)的疑问。这句话写的常景常情,但它所包含的意义和韵味,大大地超出了它的语言框架,值得去思索和玩味。
下片十五前三句是铺叙宴别时的情景,是“故人相送”的具体描绘。后三句是写住者伫立凝望的神情,是依依惜别的形象刻画。这些都是司空见惯的情和景,而词人却把它写得别有风采。故人举行丰盛的惜别宴会,捧着满杯的酒,向去者表示美好的祝愿。然而别易会难,聚少离多,在这“连理分枝鸾失伴,又是一场离散”(孙光宪《清平乐》)的时候,那穿着绮罗的美人,必会“歌袖半遮眉黛惨,泪珠旋滴衣襟”(孙光宪《何满子》)。那奏着丝管的美人,必会发出“轻别离,甘抛掷,江上满帆风疾”(《谒金门》)的感叹。这一个“愁”字,一个“咽”字,把住者黯然销魂的心情形象地表现出来。“回别,帆影灭,江浪如雪”,是以景语总结全词,一句一韵,一韵一顿。他那伫立极浦,目送征帆,一直看到帆影消失在浩渺的烟波之中,但江上的浪涛卷起千堆雪,而他还在伫立凝思,种种神情心事,婉曲传出。这情景很像李白《金乡送韦八之西京》的“望望不见君,连山起烟雾”和《送孟浩然之广陵》的“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”的诗句。他们都是用同一机杼,构造出一个余味无穷的审美意境,都是不言情而情自见。不言愁而愁自深。不过李白写的是当时当地的真实生活,是实写;而作者在这里所写的是想象。是想到“挥手自兹去”以后,故人的一往情深,不忍离别,伫立极浦。如痴如醉的情状,是虚写。以实写虚,或者以虚写实,都是含蓄美最常见、最一般的表现手法。他写的现象是具体的,是有限的,但他辐射出来的内涵却是抽象的、无限的,耐人深思、耐人咀嚼的,因而具有更好的、感人的艺术魅力。吴梅认为“孟文(孙光宪)之沉郁处,可与后主并美。”又说:“俊逸语,亦孟文独有。”这首词的下片的沉郁,上片的俊逸,确实是不容易达到的艺术境界。
长亭柳,长亭春色浓如酒。柔条细叶乱风烟,年年尽属离人手。
汴水河堤空复春,朝元宫阙已成尘。何似长亭管离别,常送东西南北人。
我家扬子江头住,忆捲疏帘看飞絮。几时折赠北郭生?归卧君山最佳处。
壮岁忽已去,浮荣何足论。身为百口长,官是一州尊。
不觉白双鬓,徒言朱两轓.病难施郡政,老未答君恩。
岁暮别兄弟,年衰无子孙。惹愁谙世网,治苦赖空门。
揽带知腰瘦,看灯觉眼昏。不缘衣食系,寻合返丘园。
义帜纵横二十年,岂知闰位在于阗!桐江空系严光钓,震泽难回范蠡船。
生比鸿毛犹负国,死留碧血欲支天!忠贞自是孤臣事,敢望千秋青史传!
窈窕留清馆,虚徐步晚阴。水连伊阙近,树接夏阳深。
柳蔓怜垂拂,藤梢爱上寻。讶君轩盖侣,非复俗人心。
浪痕龙迹老欹危,流落何时别故枝。岁月空教苔藓积,
芳菲长倩薜萝知。有文在朽人难识,无蠹藏心鸟莫窥。
家近沧浪从泛去,碧天消息不参差。
昨宵争个甚闲事。又不道、被谁调戏。任孜孜、求告不回头、诮满眼、汪汪地泪。
奴歌一向不赌是。算谁敢、共他争气。且偎随、须有喜欢时,待款款、说些道理。