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习习秋风伴醉吟,更深犹自发高音。寂寥灯火江山冷,巴子城头夜气沉。
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昔有一人,于瓮(wèng)中盛谷。骆驼入瓮食谷,首不得出。主人以为忧,无计可施。有一老人来语之,曰:“汝莫忧,吾有以教汝出。”主人亟(jí)问:“法何?”老人曰:“汝当斩驼头,自当出之。”主人以为妙,即依其语,以刀斩驼头。既杀驼,而复破瓮,如此痴人,为世人所笑。
昔有一人,先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷,首不得出。既不得出,其人以为忧。有一老人来语之曰:“汝莫愁,吾教汝出,女当斩头,自能出之。”即用其语,以刀斩头。既杀驼,而复破瓮,如此痴人,世人所笑。
曩有一人,先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷,首不得出。既不得出,其人患之。有一老父来语之曰:“女莫愁,吾教女出,女当斩头,自能出之。”即用其语,以刀斩头。既杀驼,复破瓮,如此痴人,世人所笑。
从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
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曩:从前,以往。先:先前。瓮:一种口小腹大的盛器。食:吃。首:头。既:已经。以为忧:为此事而忧虑。语:告诉。即:就。依:依照,按照。其:那个。用:采纳。得:表示情况允许,有“能够”,“可以”的意思。之:第三人称代词,他、她、它(们)。这里指那个既杀死了骆驼,又打破了瓮的人。汝:你。复:又。老父:老人。患:担忧。
虽然在通常情况下,集思广益,从善如流,往往能在做事时有事半功倍,锦上添花的效果.但如果不经思考就接受别人的意见,连旁人的“馊主意”也言听计从,结果只能像那个笨人一样赔了骆驼又折了瓮。
世上不可能有那种“既杀驼,而复破瓮”的傻子,但思想方法呆板,机械的人是不少的。
以譬喻的手段,来使人们获得无上的智慧,这是《百喻经》的根本所在。譬喻的形式就好像用来裹药的树叶,当人有病时,就取出药来用,而自然地将裹药用的叶子扔掉。所以有智慧的人读了这部书,应当抛开譬喻故事的形式,抓住其中所蕴含的意义。这个故事就启示我们:凡事要认真思考,仔细研究,不能因小失大,更不能盲目听从他人的建议。
潭深不可涉,潭小不通船。路断游人止,龙藏白沫旋。
剪藤量水短,插石置桥坚。桥外居民少,躬耕不用钱。
马迁法左氏,实录系日月。
孰传经世学,傥可论绝笔。
老衰哭无泪,行叹复坐嗟。
荒凉鹤呜村,尚友初萌芽。
当时各年少,涉世迷骊騧。
中天悬明月,争欲伸手拿。
朝语日再昃,夜谈更五檛。
君文蚤贵重,蜀锦载胡车。
离离三千首,雅正排淫哇。
石碑富规制,玉策垂芬葩。
简牍尤妙美,一字不可加。
笑我自山野,悲君混泥沙。
古称骚人穷,留与后代夸。
临谁寄音信,已受南台衙。
俄然被弹射,翻燎北坞畲。
季也守大玉,千里畦稻麻。
请登小芙蓉,万仞凌烟霞。
兹游隐者事,亦用期屡差。
书来病良慰,誓言指春华。
秉我乌臼烛,瀹以蒋富茶。
那知是绝笔,杨柳空白花。
颇疑魂气升,彷佛天之涯。
多生註周易,遥认草玄家。
九日渡头人,迎风倚孤棹。
江空落日远,入夜生余照。
无菊亦无侣,开尊自相劳。
红叶点鸥波,青烟出渔灶。
一出修门又十年,辈流多已珥金蝉。
衰如蠹叶秋先觉,愁似鳏鱼夜不眠。
辇路疏槐迎驾处,苑城残日泛湖天。
君恩未报身今老,徙倚危楼一泫然。
日月老投闲,文字今削迹。便然腰十围,欲吐啄三尺。
颇怀平生友,相就语肝膈。诸江好兄弟,夫子眉最白。
词林三二公,子实门下客。布帆千里来,许我间宾席。
阶庭出兰树,户牖照圭璧。诗如驾高浪,万顷随笔力。
宁为首阳饿,不作嬖奚获。乃知工语言,要是饱糠覈。
茫然李杜坛,未免陈蔡厄。出门观善阵,敛手避勍敌。
澄江摇夜霜,岁晚见沙石。钗头罥蛛丝,即有梁宋役。
士生多艰虞,道远自古昔。相期逍遥游,不计天地窄。
名声了三黜,谈笑供百谪。别君为此言,可当绕朝策。