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起伏难前定,行藏喜自由。
足堪娱寿母,幸不乏先畴。
酒具饶鱼蟹,郊居少应酬。
两无惭事育,何用到壶头。
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谢公昔未达,与客登冶城。一为遗世言,口吻烟霞生。
东山高卧三十载,远志虽饶壮心在。蹑屐能开大桁烟,围棋直赌秦淮塞。
英标尔复冠人群,强为天书辞白云。谢公墩头初月上,千古风流并在君。
谁怜誓墓长耕者,曾是同游王右军。
习习谷风,维风及雨。将恐将惧,维予与女(rǔ)。将安将乐,女转弃予。
习习谷风,维风及颓(tuí)。将恐将惧,置予于怀。将安将乐,弃予如遗。
习习谷风,维山崔(cuī)嵬(wéi)。无草不死,无木不萎(wěi)。忘我大德,思我小怨。
谷口呼呼刮大风,大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时,唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐,你却弃我掉头去。
谷口呼呼刮大风,大风旋转不停息。当年担惊受怕时,你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐,将我抛开全忘记。
谷口呼呼风不停,刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死,刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。
参考资料:1、《先秦诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社,1998年12月版,第427页。
维:是。将:方,正当。与:助。女:同“汝”,你。转:反而。
习习:大风声。颓:自上而下的旋风。寘:同“置”。遗:遗忘。
崔嵬:山高峻的样子。
这首诗的主题,旧说大体相同,《毛诗序》说:“《谷风》,刺幽王也。天下俗薄,朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗,但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点,并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说,但又说:“此诗风格绝类《国风》,盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》,弃妇之词。或疑《小雅·谷风》亦为弃妇之词。母题同,内容往往同,此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》,光武诏书云:‘吾微贱之时,娶于阴氏。因将兵征伐,遂各别离。幸得安全,俱脱虎口。……“将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。”风人之戒,可不慎乎!’此可证此诗早在后汉之初,已有人视为弃妇之词矣。”
诗中的女主人公被丈夫遗弃,她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时,她辛勤操劳,帮助丈夫克服困难,丈夫对她也体贴疼爱;但后来生活安定富裕了,丈夫就变了心,忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难,不能同安乐的负心丈夫。
诗歌用风雨起兴,这手法同《邶风·谷风》如出一辙,两首《谷风》诗的主题也完全相同,这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女,面对凄风苦雨,更会增添无穷的伤怀愁绪,发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。
此诗语言凄恻而又委婉,只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实,不加谴责骂詈的词句,而责备的意思已充分表露,所谓“怨而不怒”,说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前,妇女就处在被压迫的屈辱境地,没有独立的人格和地位。
节序匆匆,又过元宵,别绪萦怀。怅一肩行李,饥驱人去,满城风雨,天与愁来。
正喜频年,栖迟故国,日占欢场浊酒杯。贫家乐,更团圞儿女,笑口常开。
无端生计多乖。叹如此、分张剧可哀。念壮年岁月,依人异地,残更灯火,兀坐萧斋。
衣马轻肥,钱刀百万,世上偏雄驵侩才。如臣辈,问天公何意,潦倒尘埃。
燕台四月,处处园林花事歇。卯酒初醒,卖过樱桃听卖冰。
日迟风暖,一握榴巾香汗满。尺素谁题,昨夜柔魂过画溪。
南天珍木瑰奇绝,花作红霞絮白雪。文章万丈见光燄,谁意飘零更高洁。
峤南火维见雪稀,忽飘扣砌沾罗衣。初晴林雨苞全坼,微遇山风絮竞飞。
团为雪球散雪气,海国遍寻遗种地。炎荒得此太奇景,赤日行天雪花坠。
芦花秋雪杨花春,入眼偏惊夏雪新。旁人莫妄疑轻薄,此花肝胆原轮囷。
入时自作风流格,尚留清白人间说。偶教痼疾起烟霞,劫火不妨烧雪魄。
奇花曾为吟春红,长夏仍教住雪中。英雄心性由来热,待竟苍生衣被功。
宝华山上暗生春,春满书斋不二门。
妒病难医今有药,老僧同榻尔何能。
注目寒江倚山阁,碧瓦朱甍照城郭。云物不殊乡国异,形胜有馀风土恶。
阶面青苔老更生,况乃秋后转多蝇。巫山不见庐山远,怅望秋天虚翠屏。