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早知皆是自拘囚,不学因循到白头。
汝既出家还扰扰,何人更得死前休。
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昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回。
五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来。
马思边草拳毛动,雕眄青云睡眼开。
天地肃清堪四望,为君扶病上高台。
山近觉寒早,草堂霜(shuāng)气晴。
树凋(diāo)窗有日,池满水无声。
果落见猿过,叶干闻鹿行。
素琴机虑(lǜ)静,空伴夜泉清。
近靠山边觉得寒气来得特别早,晴空下的草堂笼罩着一片霜气。
树叶凋零了,窗边还有阳光照着;池塘满了,水依然没有声音。
树上的果实成熟落下,叶子也干枯了,因此看见猿猴在林中走过,也听得见鹿行的声音。
弹着素琴心情恬淡平静,到夜里只有潺潺清泉声相伴。
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堂:茅草盖的堂屋。旧时文人常以“草堂”名其所居,以标风操之高雅。
树凋:树叶凋落。
叶干:叶子干枯。
素琴:不加装饰的琴。机虑:犹思虑。静:一作“息”。
此诗是借对山居气候景物的描写,反映诗人恬澹自适的心境,而以早秋为一篇着色重点。
秋天刚到,山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯,也从每天凌晨得知,这就是“城市尚余三伏热,秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉,有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日,池满水无声”人们常见的景物,写成妙手偶得的佳句,可见诗人静观事物,善于摄取的艺术本领。即歌德所说:“诗人的本领,在于他有足够的智慧,能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”(《歌德对话录》)前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写,为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁,颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“叶干”都是秋天山中的实景,而从果落可推见到猿过,叶干闻知鹿行,可见这儿山深人少,猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食,山居环境的寥落寂静,便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里,诗人手弄素琴,随着琴曲的旋律,满怀的私心杂念完全平静下来,这时透明的心境,伴随户外夜泉的清音,进入一种纯净空明的理想境界,深深领略到早秋山居清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体,不但净化了诗人的心灵,同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
意气平生百不伸,一麾晚出守宜春。
功名到此当言命,才术如公岂后人。
庭集鵷雏知有种,盘堆苜蓿未全贫。
江寒木落悲无那,诗寄蓬窗墨尚新。
生还未列麒麟画,旧德犹怀鸾凤栖。共问翰林今孰似,凛然眉宇染风㙠。
蓬莱东畔是仙家,旭日苍凉绚紫霞。门外黄尘皆海水,窗间青鸟识桃花。
閒寻墨沼来题竹,拟借丹炉学鍊砂。千岁安期吾有约,他年同吃枣如瓜。
遥夜凄风入素弦,沈沈灯色感华颠。清钟孤枕惟凭醉,细竹空窗不解眠。
有子伶俜资药裹,无家飘泊信烽烟。天翻海阔肠堪断,犹耐青春看月圆。
烟梢零乱一川寒,换得天孙锦绣端。却忆东窗旧时竹,年来新笋尽成竿。