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乱眼才迷树，回头已湿沙。
萧萧打篷急，点点入船斜。
此夕初为客，何时却到家。
余樽曾卧否，唤取作生涯。
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虎啸山桥夜，鱼鸣海角更。乱云千障合，孤艇一镫明。
兰草还思楚，桃花莫问嬴。卧听篷底雨，人语暗潮生。
扁舟日泛水云乡，夜雨秋风宿豫章。预恐寒惊慈母线，起来先看旧衣裳。
野泊昏林外，风涛睡未能。深秋荒岸雨，残夜小船灯。
宿水唯同雁，还山半似僧。萧然吟卧处，衲被胜青绫。
范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤(chuí)毁之，钟况(kuàng)然有声。恐人闻之而夺己也，遽(jù)掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖(bèi)也！
范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。
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范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡：逃亡。钟：古代的打击乐器。则：但是。负：用背驮东西。锤：槌子或棒子。况然：形容钟声。遽：立刻。悖：荒谬。恶：害怕。
钟的响声是客观存在的，不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。凡是要客观存在的东西，都不依人的主观意志为转移。有的人对不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，客观就不存在了，这和“掩耳盗铃”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。
兵火经馀岁，琳宫结搆新。山重溪接屋，松古鹤为邻。
试药封丹鼎，飞书报玉宸。浮云身外事，惟有学升真。
数日之间秋遂尽，百思无以慰蹉跎。
园林正好爱不彻，草木已黄情奈何。
虽老筋骸行尚健，尽高台榭望仍多。
终朝把酒未成醉，又欲临风一浩歌。
