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蜀中春艳世间殊,比竝陈园恐未如。
数里花光浮暖日,六街尘净见香车。
翻空雅乐催欢处,入格新诗上板初。
方信承平无一事,淮阳閒杀老尚书。
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几回花下坐吹箫,银汉红墙入望遥。
似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。
缠绵思尽抽残茧,宛转心伤剥后蕉。
三五年时三五月,可怜杯酒不曾消。
“绮”本意为“有花纹的丝织品”,后来引申为“美丽”,“绮怀”自是一种美丽的情怀,对清代诗人黄景仁来说,这种美丽来自一种爱情失落无处寻觅的绝望,因而更加凄婉动人。 黄景仁年轻时曾同自己的表妹两情相悦,但故事却仅有一个温馨的开始和无言的结局。正因如此,在《绮怀》之中,笼罩着隐隐约约的感伤。这种感伤,被那种无法排解的甜蜜回忆和苦涩的现实纠缠着,使得诗人一步步地陷入绝望中。 首联“几回花下坐吹箫,银汉红墙入望遥”。明月相伴,花下吹箫,美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺,却如天上的银汉一般遥遥而不可及。 第二联“似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联,是的,今夜已非昨夜,昨夜的星辰,是记录着花下吹箫的浪漫故事,而今夜的星辰,却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的,他知道往事不可能重现,而正是因为这种清醒,才使他陷入了更深的绝望。 在黄景仁的诗中,所有虚幻的安慰全消失了,只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势,思念的姿势。试想,诗人独立中庭,久久望月,一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳,打湿了自已的心灵。而这种等待的尽头却只能是一片虚无,这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态,正是最为绝望的一种心态。 第三联“缠绵思尽抽残茧,宛转心伤剥后蕉”。这句可以和李商隐的《无题》诗“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”相媲美。春蚕吐丝,将自已重重包裹,正如诗人自己,用重重思念将自己重重包围。春蚕吐丝尽头是茧,是死,红烛流泪的尽头是灰,是死。而死,自然是人世间最为绝望的结局了。“芭蕉”也是幽怨的意象,李商隐《代赠》诗有“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”句。 尾联“三五年时三五月,可怜杯酒不曾消”。尾联同首联呼应,三五年时三五之月,自然是“几回花下坐吹箫”的往昔,而那时的美酒在今夜早已被酿成苦涩的酒。而这种苦涩是永远也无法消除的。因为,诗人无法不想念,也就无法同往昔和现实的夹缝之中突围出来。法国著名诗人缪塞说:“最美丽的诗歌也是最绝望的诗歌,有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”黄景仁的七言律诗《绮怀十六首之十五》,也正是因为这种绝望而更有了魅力。
茶山八十二癯仙,千首新诗手自编。
吟到瘴烟因避寇,贵登从橐只栖禅。
新於月出初三夜,澹此汤煎第一泉。
咄咄逼人门弟子,剑南已见祖灯传。
荡桨入虚碧,星河俱动摇。
前村渔火近,别浦雁声遥。
对景知明月,回头得暗潮。
桐庐在何许,江路夜迢迢。
空林晓壑弄泉流,汗漫天涯事事休。辽海欲为终老计,夜郎宁复故乡谋。
汉烟秦草逢秋暮,岳色河声断客愁。净扫石坛松影里,可能姓字托浮邱。
建康九酝美,侑以八品珍。除瘴去热恼,与茶不相亲。
满月堕九天,紫面光磷磷。平生酪奴谤,脉脉气未申。
定论得公诗,雅号知凝神。执持甘露椀,未觉有等伦。
破睡及四座,愧我非嘉宾。危楼与世隔,万事不及唇。
成公方坐啸,赏此玉花匀。收杯未要忙,再试晴天云。
开口得一笑,兹游念当频。闭眼归默存,助发梨枣春。
黑头红项背身跎,更兼大腿及捶拖。
牙齿赤红如钳样,连赢数阵不为多。
梁脊连年姓误标,两州骚客瘦吟腰。月河月满燕贺厦,佛国佛生虹挂霄。
多士颜欢歌杜老,一轮香满赋张乔。此途不止为科第,名节崔嵬看立朝。