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长安独过田子舍，留我一玩飞泉画。绝壁如闻风雨来，晴天安得蛟龙挂。
吴生跌宕得画理，潦草落笔皆可喜。飞泉却出汨嶂间，山即真山水真水。
客堂六月生昼寒，耳中髣髴高江滩。源潭窈窕不可测，波浪汹涌多奇观。
泉边二老颜色异，偶坐似是庄与惠。万里谁论到海心，百年讵识临渊意。
伟哉田子今儒宗，文标南指匡庐峰。不须对此更惆怅，会观瀑布青天上。
杉风松日隔缥缈，云泷雪赣何雄壮，我常梦往神空向。
岂无吴生好手笔，为我写寄庐山障。
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凿开混沌(dùn)得乌金，藏蓄(xù)阳和意最深。
爝(jué)火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝(yí)元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
凿开混沌之地层，获得煤炭是乌金。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
融融燃起之炬火，犹如浩浩之春风。熊熊洪炉之烈焰，照破灰沉之夜空。
钟鼎彝器之制作，全靠原力之生成。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
只是希望天下人，都能吃饱又穿暖。不辞辛劳与艰苦，走出荒僻之山林。
参考资料：
1、徐中玉金启华．中国古代文学作品选（二）．上海：华东师范大学出版社，1999：316-317
2、高濯缨．明诗三百首．海口：海南国际新闻出版中心，1994：68-69
混沌：古代指世界未开辟前的原始状态。这里指未开发的煤矿。乌金：指煤炭，因黑而有光泽，故名。阳和：原指阳光和暖。这里借指煤炭蓄藏的热力。意最深：有深层的情意。
爝火：小火，火把。浩浩：广大无际貌。烘炉：大火炉。
鼎彝：原是古代的饮食用具，后专指帝王宗庙祭器，引申为国家、朝廷。这里兼含两义。鼎，炊具；彝，酒器。元：通“原”，本来。赖：依靠。生成力：煤炭燃烧生成的力量。
苍生：老百姓。
这首咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
第一句：咏煤炭点题。
第二句：正面抒怀，说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”，特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”，“照破夜沉沉”，对照着写，显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐，这里说宰相的作为，有赖于其人具有生成万物的能力，仍从煤炭的作用方面比喻。
第三句：“铁石”句表示坚贞不变的决心，也正是于谦人格的写照。
第四句：“但愿苍生俱饱暖”，从煤炭进一步生发，即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物言志。
综上：
前四句描写煤炭的形象，写尽煤炭一生。后四句有感而发，抒发诗人为国为民，竭尽心力的情怀。全诗以物喻人，托物言志。诗人一生忧国忧民，以兴国为己任。其志向在后四句明确点出，其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗，诗人在诗中表达了这样的志向：铁石虽然坚硬，但依然存有为国为民造福之心，即使历尽千辛万苦，他也痴心不改，不畏艰难，舍身为国为民效力。
春风忽满目，感叹离群居。
郊行竟何之，野蔓徒侵裾。
仰看岭头云，片段随卷舒。
悠然若有得，似我心地初。
乃愧学道晚，何时悟真如。
自兹稍鞭策，齿发及未疎。
有儿幸成丁，可以亲犁鉏。
要同商州民，穷功治山畲。
王租及时了，优游伴樵渔。
时乘少游马，或卧渊明舆。
所过辄就醉，其他焉取余。
此计傥遂心，谁能更淫书。
公诗胡为哉，指南实前车。
事贵在勇决，駸駸岁将除。
吾家代力耕，繄予忝禄仕。五世有遗泽，浚发将在此。
五十而无闻，祖德惭济美。饰躬良已难，何能逮小子。
孩抱重相违，况兹八千里。我行难久留，汝还敦素履。
尘案有缣缃，北堂有甘旨。稼好课田畴，兰宜植庭戺。
饮酒俨立监，披书穷杪理。少壮能几何，流光去若驶。
令德抗前旌，周道平如砥。庭训苟不渝，天涯膝下尔。
陈绮席，进华觞，听我长歌具庆之高堂。太学儒生忠孝士，矫首南云几千里。
堂上双亲八十馀，堂下玉立三兄弟。东家积得金满籯，何如教子传一经。
西家作官金络马，何如种萱北堂下。陈绮席，进华觞，听我长歌具庆之高堂。
儿在远道，亲归故乡。儿业日以广，亲年日以长。它年紫诰鸾回纸，圣德如天无远迩。
请看进士欧阳詹，不在亲傍亲亦喜。
尘埃无处著诗囊，双耳松风万虑忘。墨迹妙传王内史，青袍不负段南阳。
高谈邃古身如寄，回首疲民思倍伤。莫向离筵惜沉醉，卫河东下水茫茫。
万事随宜勿强攀，暂过朝市即归山。劳生未必浮名好，称性应须到处闲。
都似梦中休问影，只堪吟里更怡颜。襄阳道者宁知尔，猿鹤萧然石室间。
毗卢影里，般若光中。互为主伴，法界融通。白云片片，帝网重重。
形分万派，月印寒空。道人活计，古佛家风。自他兼济，无功之功。
高著眼，莫狐疑。卷舒自在，今正是时。路逢剑客须呈剑，不是诗人莫献诗。
