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但能取醉莫论文,春色阑珊已十分。海上杨花空作雪,西陵松树蔼为云。
出船素面如纤月,倚槛红芳学茜裙。堪恨风流不同赏,斩新诗句亦输君。
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清明时节好烟光,英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫,
当春何惜醉朐阳。千山过雨难藏翠,百卉临风不藉香。
却是旅人凄屑甚,夜来魂梦到家乡。
先生筇(qióng)杖是生涯,挑月更担花。把住都无憎爱,放行总是烟霞。
飘然携(xié)去,旗亭问酒,萧寺寻茶。恰似黄鹂无定,不知飞到谁家?
我每日里携杖云游四海为家,秋夜赏月,春日品花。逢人见事不再起憎爱之心,把自己的身心都交付大自然的山水云霞。
飘飘然来去随心所欲,有时到酒肆里打酒,有时到萧寺里讨茶。我就像一只黄鹂栖飞不定,不知道明天又落到了谁家。
参考资料:
1、李鸿昌编著.古代诗文名篇选注:中国社会出版社,2008.6:第296页
2、刘石主编清华大学《宋词鉴赏大辞典》编写组编.宋词鉴赏大辞典:中华书局,2011.08:第604页
3、禾火,王彦丽注译.宋词三百首:北京燕山出版社,2008.7:第127页
先生:作者的自称。筇杖:即竹杖。把住:控制住。放行:出行。
旗亭:代指酒楼。萧寺:佛寺。
这首词是朱敦儒的晚年之作,全词表现了一种出尘旷达的悠闲境界。
“先生筇杖是生涯”,开头一语是全词意蕴的形象的总概括,“筇杖”,乃竹杖;“先生”,乃自谓。词人把自己的晚年生活以“筇杖生涯”进行涵盖,就表明他已无心于世事,完全寄情于自然山水之间。“挑月更担花”写出了山野风情之美与身在山野的惬意。以竹筇挑月、担花既能令人想见他在花前月下悠然自得的神态,也可体味出词人吟风弄月的情趣。“把住都无憎爱,放行总是烟霞”二句仍是承“筇杖”的意象进行生发,前句以“把住”筇杖作为眼前社会现实的象征,词人看透了世事的云翻雨覆,对它们‘已无所谓爱憎可言,后句把倚杖而行作为他对生活的向往,他所行之处烟霞缭绕,不啻是他理想生涯的寄托。词人在“筇杖”这一意象上该凝聚很多思想情感,寄寓了十分丰富的意蕴。
下阕仍承“竹筇”的意象进行放逸之情的抒发。“飘然携去”之句就是写他倚杖而行的处处踪迹,他携着它(筇杖)到“旗亭问酒”,到“萧寺寻茶”,一“寻”一“问”暗示词人生计的清寒,神情潇洒落拓。结尾二句尤为妙笔,词人比喻自己是一只飞止无定的黄鹂,性之所至不知会飞到谁家,朱教懦晚年犹如此风趣诙谐,以活泼小巧的黄鹂自喻,表现作者有一颗天真的赤子之心。
婉伸华簟上,不下葳蕤钥。郎君已自前,罗衣那及著。
买屋西楼好,诗中着卧龙。
青山相对处,黄檗最高峰。
小尽容书画,低犹俯竹松。
市声不到耳,惊梦是邻钟。
一掠青丝镜面垂,朱题银额吕仙祠。饶他寿尽尘沙劫,只是黄梁未醒时。
蔽日浮云已暂开,先称偏觉气悲哉。燕归知入谁家巷,风去愁看旧日台。
胥靡敢期通帝梦,槛车羞比霸齐才。炎歊苦忆凉飔好,凭仗悲笳及早催。
安定先生贤矣哉,一时高第俱英材。诜然达者播廊庙,贫贱亦足光蓬莱。
会稽吴君更超绝,至今士子犹能说。讲堂鸣鼓规使君,可使清风耸朝烈。
求田问舍遗子孙,钱愚地僻何纷纷。不惜池塘种芹药,一段奇事前无闻。
君不见唐室蓬山称贺老,乞得鉴湖归去好。却将儒服变流沙,更遣门阑亦归道。
又不见晋朝名士高阳公,才名上下王谢中。乃心欲出三界外,山阴宅化瞿昙宫。
先生识见高流俗,不作二公缘祸福。寄语多才郑广文,乞与毫端记高躅。