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越国吴门路几重，登高涉险访灵踪。未游东海观龙井，不到西天遇鹫峰。
飞锡去回临水寺，雨花来赴上堂钟。相逢欲问杭州景，十里荷花九里松。
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来游江国早相招，一到荒山正寂寥。得戒已闻天竺雨，洗心曾见浙江潮。
云开晓日回兰棹，莺啭春风上柳条。欲问清泉何处是，毗卢高阁倚层霄。
发足超方自逸群，登坛今得戒香熏。衲衣暂挂春天树，金锡遥穿日暮云。
杳杳三山江上涌，滔滔二水寺前分。清泉到日心无事，参透禅机了见闻。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨(é)峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
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善：擅长，善于。鼓：弹奏。听：倾听。绝：断绝。志在高山:心中想到高山。曰：说。善哉:赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊“、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词,表示感叹。峨峨:高兮:语气词，相当于“啊”。若：像……一样。洋洋：广大。念：心里所想的。必：一定，必定。之：他。谓：认为，以为。知音：理解自己心意，有共同语言的人。乃：就。复：再,又。弦：在这里读作xián的音。志在流水：心里想到河流。阴：山北或水南为阴。反之，山南水北为阳。
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
元是濂溪别一峰，苍寒高卓五云中。中藏月窟无人到，试蹑天根有路通。
绝顶阴晴分上下，半空星斗绕西东。我来欲问元元理，吹起扶摇九万风。
祈祷精诚觊上通，嘉祥未与去年同。老怀日夜忧无奈，安得寒花屡舞风。
会稽诗老侪虞揭，乐府歌成声激烈。卷衣甲帐月华凉，照彻寒筒寸迸裂。
传闻缑氏冶师名，范出玲珑土花缬。季长才调广平心，留响人间肯磨灭。
跌宕词场檀板随，洞庭波阔龙吟咽。玉山再访草堂空，谁识江南又一铁。
况是仙踪林壑稀，冻云穿破今歇绝。我朝元音虡业设，乐章曾补工尺缺。
九天不按霓裳声，无人会傍宫墙窃。此器何来三弄称，冰霜迎面频击节。
合趁天风一擪回，琼花片片飞如雪。从此柯亭制更精，米家书画船中列。
玉箫金管莫轻吹，输与清商起岩穴。
涉世艰关懒著鞭，催人节物苦推迁。冬归不待一年尽，春到仍争五日先。
綵仗土牛何处击，青丝纤手若为传。阴崖穷谷还生意，惟愿东风揽化权。
