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一日无君便怪衰,三旬何处与相期。为防别恨添新病,想到风神背旧诗。
清晓读书开牖静,凉宵寻梦灭灯宜。养生讵止加餐饭,第一除吟戒酒卮。
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知君愁绝在都城,不向轻烟淡粉行。泪点寄来悲灼灼,口脂封去慰莺莺。
道衡署句归来晚,徐淑题诗病甫轻。应到避风台畔坐,薄施膏粉待逢迎。
客怀难耐日初长,马影斜阳踏几坊。花下玉杯尝苦笋,灯前银叶试甜香。
愁来但祷清溪庙,醉后无忘紫佩囊。为觅绣鞋金缕样,倒提纤手学南唐。
难将蜜意嘱飞鸿,寄尽相思不语中。枕上鹊声浑未验,桥南龟兆几回同。
神方驻景仙家药,新嫩娇黄病后容。更奉办香多宝塔,半天灯影照江红。
风软晴开碧海春,日长暖惬白头人。风流对客挥毫处,何用蓬山漫访真。
清明微雨欲开时,收拾狂香付整齐。但得浣花春在眼,不须枝上杜鹃啼。
皓态孤芳压俗姿,不堪复写拂云枝。
从来万事嫌高格,莫怪梅花着地垂。
“从来万事兼高格,莫怪梅花着地垂。”这是一首题画诗,是徐渭题咏王冕《倒枝梅画》的。
王元章即王冕,他是元末明初诗人、画家,字元章,号竹斋,别号梅花屋主,浙江诸暨人。徐渭和王冕在经历和个性上有些共同点。王冕主要生活在元代,屡应进士试,都不中。也不屑做州县小官,只临死那年,朱元璋授以咨议参军之职。王冕的性格卓荦不群。徐渭生活在明代,也是屡试不中,终身不得志功名。只做过幕客,没有官职。徐渭生性放纵,不愿受传统礼法的束缚。他和王冕都喜欢游历,都会书画诗文。可能正是两人的这些共同点,使徐渭看到王冕的《倒枝梅画》有了写这首题画诗的灵感。诗通过评论王冕的倒枝梅花图,抒发自己对世道不公,仕途黑暗的愤慨之情。
这是首七言绝句。前两句评论王冕作的倒枝梅花图的特点。从梅花的颜色和气味肯定梅花具有洁白的姿态,独有的芳香,她的神韵可以压倒其他花的俗气的姿态。王冕不能再画梅花高高挺起的梅枝。为什么不能再画梅花的高枝呢?因梅花本身的色、香所具有的特点,不画高枝也能展示其特有的神韵了。
后两句就王冕梅花图再引申发表议论。联系当时社会生活里种种不公平的现象,作者愤恨地指出,从古以来,世上庸俗的人看待万般事情总厌恶高尚的风格。这话实际上从时间之久,到事情包罗之广,同情具有高尚风格的人,而对厌恶甚至迫害具有高尚风格的人恶劣世俗加以抨击。正因为世俗不公,所以最后又回到王冕的画上来,不能责怪王冕把梅花的枝头画成下垂到地面了。
徐渭在《自为墓志铭》中说自己“贱而懒且直,故惮贵交似傲,与众处不免袒裼tǎnxi)似玩,人多病之。”(身份低贱,个性懒惰而且耿直,所以害怕与贵人交往好像很骄傲,与众人相处不免敞开外衣,露出胳膊,好像玩世不恭。人们多指责我。)他这样的性格豪放不羁,在当时社会不为世俗所容也就不奇怪了。他的这首题画诗也是他发泄对世俗社会不满的表现。
君子出门时,不谓行当久。一行历九春,妾魂如中酒。
燕北多悲风,越南少归鸿。行藏不可料,不知商与戎。
君虽惜高节,妾亦惜芳颜。芳颜有几何,别离在其间。
春风不解事,又放柳青青。寄言谢花鸟,不及伴前庭。