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若有人兮水中喘，鱼鳞衣兮白蜺裳。
荃桡兮桂旗，欲女迎兮风薄之。
神之贺兮两龙，骖白龟兮蛟螭从。
朝余陟兮三山，夕济兮牛渚。
神不来兮夷犹，使我心兮苦复苦。
濯缨兮姑溪，结佩兮采石。
诚不已兮幽通，信不坠兮物格。
若有临兮风颾颾，作莫雨兮愁江皋。
神交兮意接，来不言兮去无迹，
倏雨歇兮云收，山青青兮水悠悠。
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桥如虹。水如空。一叶飘然烟雨中。天教称放翁。侧船篷。使江风。蟹舍参差渔市东。到时闻暮钟。
山中无音乐，丝竹在禽鸟。
嘤嘤呼春晴，呖呖报春晓。
娇吟与柔哢，圆滑斗新巧。
知君在山中，乐此长不少。
疏篱密竹外，深涧绿树表。
青鞋踏花影，信步听未了。
归去闻筝声，应怪银甲小。
我来行一月，风雨春江渺。
今朝豁晴霁，孤琴破幽悄。
铿如女娲笙，忽作余音袅。
平生黄钟耳，直欲辨分杪。
万事付松风，翛然坐秋草。
三月藤江听子规，桐花细雨湿征衣。遥知乡里逢寒食，处处人间上冢归。
元忠瞻异代，巨庙倚高坟。痛矣英雄事，悲哉战伐勋。
金牌飞白日，铁戟断黄云。劲气号松柏，犹疑叱咤闻。
沉沉戍(shù)鼓，萧萧厩(jiù)马，起视霜华满地。猛然记得别伊时，正今夕、邮亭天气。
北征车辙(zhé)，南征归梦，知是调停无计。人间事事不堪凭，但除却、无凭两字。
远处隐约传来戍鼓的声音，马厩里传来马嘶鸣的叫声。起来看到满地寒霜，一下就想起了出门时与妻子分别的场景，当时也正是这个时节分别的。
如今，我要北上，而我的思念却在南方。我明明知道这是无法改变的事实。人世间的事没有永恒的，但又怎么放得下这种追求永恒的执念呢。
参考资料：
1、叶嘉莹.王国维词新释辑评【M】.北京:中国书店出版社,2006:129-135.
2、王传胪.王国维与人间词【J】.四川:四川大学学报,2002:24(4).
沉沉：形容声音悠远隐约。萧萧：形容马叫声。霜华：即霜，亦作“霜花”。伊：她。邮亭：驿馆。
北征：北行。南征：南行。调停无计：没有办法安排处理。除却：除去。
这首词的上片，写征人在驿馆中听到远处传来的戍鼓声和厩内马鸣，起来看到满地寒霜，突起思乡之念，想起了出门时和妻子分别时也正是这样一个寒冷的夜晚。“猛然记得别伊时，正今日邮亭天气”似从韦庄《女冠子》的“正是去年今日，别君时”化来，当然也是写爱情的。“戍鼓”和“厩马”联想到长途劳顿，“霜”的肃杀之气和“满地”的无所遁形有一种不安的感觉。
如果说上片是以感发的意象取胜的话，那么下片就走向理性的思索。不过王国维能够做到在理性思索之中仍不失感发的力量。
“北征车彻，南征归梦”是说，我的人在向北方走，我的心却在向南方走，因为我所思念的那个伊留在南方。相反的方向，“车辙”和“归梦”是现实与愿望的反差。所以这两句所表现的，是一种理智与感情、现实与愿望的矛盾，而这种矛盾是难以解决的。“调停无计”已经是无可奈何，“知是”更有一种清醒的疼痛。作者悲欢的加上一句“但除却无凭两字”，无凭就是人生的绝对真理，在这个世界上没有永恒的东西，只有“无凭”这个概念是永恒的。作者想以“人间事事不堪凭，但除却无凭二字”的语态来表达空空的境界。
天为清明，几番排当梨花雨。小楼风遽，麾散黄鹂语。
中酒心情，欲遣偏无句。愁来处，可堪人去，帆带吴天絮。
招提一径入垂杨，翠竹千竿粉箨香。
正要银丝好看客，不须雪乳苦搜肠。
兴亡徐李一弹指，文字晃黄两擅场。
八十老僧无个事，犹将经卷佞空王。
