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洛阳岁暮作征客,□□□□□□□。相望依然一水间,
相思已如千年隔。晴烟霁景满天津,凤阁龙楼映水滨。
岂无朝夕轩车度,其奈相逢非所亲。巩树甘陵愁远道,
他乡一望人堪老。君报还期在早春,桥边日日看芳草。
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愁眉紧皱,仙方可救,刘伶(líng)对面亲传授(shòu)。满怀忧,一时愁,锦封未拆香先透,物换不如人世有。朝,也媚(mèi)酒;昏,也媚酒。
如果生活使你愁眉不展,那么有个解救的方子特别灵验,那可是刘伶面对面留下的亲传。纵然是满胸的忧结,或者是一时的愁烦,只要你捧起酒坛,还未把封口拆开,那股醉香就已先沁人心田。一切外物都在不断地消亡改变,还有什么比得上手中实实在在持有的杯盏?所以我朝也贪杯,晚也饮酒,整日愿在醉乡中沉酣。
参考资料:
1、尚儒编注.元曲三百首:中国工人出版社,2015.03:第45页
刘伶:西晋名士,“竹林七贤”之一。平生好酒放达,曾作《酒德颂》。又常携一壶酒,让人带着锸(铁锹)跟随,声称:“死便埋我。”锦封:用绸子做成的酒瓮封口。物换:事物亡佚变换。世有:元人方言,已有。
对付愁眉紧皱而有解救的仙方,这种说法本身就颇奇颖,吸引着读者去看看究竟是什么灵丹妙药。可作者仍不直接说出,继续用了一个别致的说法:“刘伶对向亲传授。”刘伶是千年前的古人,不可能同今人“对向”,更不可能“亲传授”,但读者从这位嗜酒如命、借醉抗世的古人身上,已经猜到了同他发生关系的“仙方”会是怎么一回事。有了读者注意力的投入,以下四句一气直下地宣传,以及结尾“朝,也媚酒;昏,也媚酒”的自白,就容易收到认同的效果。“酒能忘忧”,“一醉解千愁”之类的说教毕竟过于迹近老生常谈,元人有了散曲的逞才机会,是很讲究向“妙语连珠”的目标靠拢的。
“世有”即“既有”,《西厢记》中“世有、便休、罢手”,就是明确告诉老夫人莺莺与张生已经有了那种关系。在该曲中,“人世有”者,酒也,意谓既然已经有酒在握,就不必再去管什么物换星移。这个句子内部,意象间跳跃性颇大,曲中句与句间也有这样的感觉,例如从“满怀忧,一时愁”,一下子跳到“锦封未拆香先透”,利用开坛酒香的魅力来显示忧愁的置诸脑后,真有天马脱羁之势。然而唯因这种大开大合,才表现出作者的意绪难平。结尾是又一次跳跃,但从作品的逻辑来看,“朝也媚酒,昏也媚酒”,其潜台词自然是“朝也眉皱,昏也怀忧”,故不得不借助“仙方”了。
几载沧江梦,此夕复经过。双台双峙如画,空翠滴晴波。不是先生高节,激起清风千古,汉鼎复如何。矫首望天际,烟树翠婆娑。危楼下,数不尽,去帆多。人人惊肉生髀,却日欲挥戈。谁识矶边泉石,别有壶中天地,烟雨一青蓑。自笑亦华发,三叹吊岩阿。
拂面西风残柳。舟漾清江如酒。醉别各天涯,何日重携纤手。
回首,回首。冷浸一天星斗。
人间何处觅蓬莱,壶里乾坤日月开。圣主恩深长望阙,杏园春早独登台。
朝看綵服青山秀,夜宴瑶池北斗回。却笑浮名羁汉署,何年携酒对三槐。
仙媛乘龙夕,天孙捧雁来。可怜桃李树,更绕凤凰台。
烛送香车入,花临宝扇开。莫令银箭晓,为尽合欢杯。
梦觉闻鸡报。问岘边、晋家城郭,旧邦新造。谁遣平明旌旆入,人说当年草草。犹幸把、腥埃俱扫。对越老苍方寸在,任酉渠、远度龙堆道。还又过,一春了。少年意气轻三表。到如今、名惭小范,功卑前召。赖有把茅归去是,乘此抽身须早。何苦受、天来烦恼。报国丹忠虽未泯,奈长卿已病文渊老。聊把酒,仰天笑。
作室观灵境,功成事若何。琴书消日月,耕钓老烟萝。
为羡云踪远,时将酒共过。东岩开玉洞,西涧泻银河。
整佩思天柱,观棋悟烂柯。真情敦澹薄,世业信蹉跎。
绝迹求无累,澄心到不波。浑沦甘宴息,真率谢浇讹。
尘秽千峰隔,风流万气和。乾坤堪比寿,乌兔任如梭。
仙至不无谶,鹤来信有他。
煮茶留客话,种药救民痾。竹露延清荫,兰风动妙歌。
闲寻仙传读,静把玉经科。大道犹衣袂,嚣尘自网罗。
有生如石火,移世以灯蛾。欲入高仙调,毋教下鬼唆。
茅檐无一事,时复动吟哦。