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暴雨逐惊雷，从风忽骤来。浪驱三岛至，江拆二仪开。
势恐圆枢折，声疑厚轴摧。冥心问元化，天眼几时回。
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浔阳郊郭间，大水岁一至。闾阎半飘荡，城堞多倾坠。
苍茫生海色，渺漫连空翠。风卷白波翻，日煎红浪沸。
工商彻屋去，牛马登山避。况当率税时，颇害农桑事。
独有佣舟子，鼓枻生意气。不知万人灾，自觅锥刀利。
吾无奈尔何，尔非久得志。九月霜降后，水涸为平地。
西昆水源出天河，一泻万里生惊波。烛浑到海更奔猛，溃决犹自吞陵阿。
瓠子鱼龙横中野，至今空唱宣防歌。故迹九道复不得，南注安流少休息。
痴冥阴云欺白日，不放扶桑光采出。连宵达旦雨如倾，绿野黄流混为一。
河伯侈大未可厌，规取桑田广宫室。长鲸老蛟助声势，城郭波浪相沈没。
神禹衣冠藏会稽，大叫不闻将安为。
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈(gē)地，弟侄常修礼乐(yuè)风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚(yàn)池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰(duò)寸功。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
参考资料：
1、陶本一等编．语文（七年级上）：上海教育出版社，2013．
何事：为什么。居穷道不穷：处于穷困之境仍要注重修养。乱时：战乱时期。静时：和平时期。
家山：家乡的山，这里代指故乡。干戈：干和戈本是古代打仗时常用的两种武器，这里代指战争。礼乐：这里指儒家思想。礼，泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德体系。乐，音乐。儒家很重视音乐的教化作用。
案：几案。
惰：懈怠。
首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道，勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌，赞美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范，重视修身立德，“家山虽在干戈地”，仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。颈联则由人写到书堂之景：窗外绿竹摇曳，影入书案，远处泉水潺潺，流入砚池。视觉与听觉相结合，我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。尾联是对侄子的劝勉之辞，劝弟侄莫荒废时光、学业。
这首诗语言上通俗浅近，平易自然，通读全诗，没有一难解字句，质朴之至，仿佛从诗人心中自然流出，毫无半点雕琢痕迹，令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的，若就其佳句来说，真如行山阴道上，令人应接不暇。“窗竹影摇书案上，野泉声人砚池中”，写景诗句诗情画意，情景交融，却又自然晓畅。同时，这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人，他诗学杜甫、白居易，以揭露弊政，反映民生疾苦为宗旨，注重弘扬现实主义的优良传统。
昔日班行忆旧游，天涯今已说离愁。
珠玑咳唾频倾倒，风月江山几倡酬。
三接自应还北阙，一麾犹欲惠东州。
与君久赋莼鲈约，更约同登竹笮舟。
梦寐中原问执鞭，櫜鞬此夕快周旋。星窥碣石谈天座，月拥梁台赋雪筵。
造父驭来俱骏骨，风胡携处总龙泉。无誇片诺乾坤易，屈指词场二十年。
人世几番更面目，仙山依旧锁烟霞。
归心如跃马，奋迅不可驻。别情如故猿，已去犹返顾。
三年孺子社，数借柱史书。好在五噫孙，善保千金躯。
旧来谈天口，老去尽地力。万里不相忘，寄声问眠食。
