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游宦久去国,扁舟今始还。
朝来汴口望,喜见淮上山。
断岭碧峰出,平沙白鸟闲。
南归不厌远,况在水云间。
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习习谷风,维风及雨。将恐将惧,维予与女(rǔ)。将安将乐,女转弃予。
习习谷风,维风及颓(tuí)。将恐将惧,置予于怀。将安将乐,弃予如遗。
习习谷风,维山崔(cuī)嵬(wéi)。无草不死,无木不萎(wěi)。忘我大德,思我小怨。
谷口呼呼刮大风,大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时,唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐,你却弃我掉头去。
谷口呼呼刮大风,大风旋转不停息。当年担惊受怕时,你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐,将我抛开全忘记。
谷口呼呼风不停,刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死,刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。
参考资料:1、《先秦诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社,1998年12月版,第427页。
维:是。将:方,正当。与:助。女:同“汝”,你。转:反而。
习习:大风声。颓:自上而下的旋风。寘:同“置”。遗:遗忘。
崔嵬:山高峻的样子。
这首诗的主题,旧说大体相同,《毛诗序》说:“《谷风》,刺幽王也。天下俗薄,朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗,但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点,并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说,但又说:“此诗风格绝类《国风》,盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》,弃妇之词。或疑《小雅·谷风》亦为弃妇之词。母题同,内容往往同,此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》,光武诏书云:‘吾微贱之时,娶于阴氏。因将兵征伐,遂各别离。幸得安全,俱脱虎口。……“将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。”风人之戒,可不慎乎!’此可证此诗早在后汉之初,已有人视为弃妇之词矣。”
诗中的女主人公被丈夫遗弃,她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时,她辛勤操劳,帮助丈夫克服困难,丈夫对她也体贴疼爱;但后来生活安定富裕了,丈夫就变了心,忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难,不能同安乐的负心丈夫。
诗歌用风雨起兴,这手法同《邶风·谷风》如出一辙,两首《谷风》诗的主题也完全相同,这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女,面对凄风苦雨,更会增添无穷的伤怀愁绪,发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。
此诗语言凄恻而又委婉,只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实,不加谴责骂詈的词句,而责备的意思已充分表露,所谓“怨而不怒”,说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前,妇女就处在被压迫的屈辱境地,没有独立的人格和地位。
银阙书飞急羽忙,料应滕六奏虚皇。
要将阆苑蓬壶水,幻作琼林玉树芳。
风约云边停鹤驭,冰清月际舞霓裳。
凤箫莫品凄凉调,催老梅花枉断肠。
周王八骏走天涯,争似君家四宝奇。
郑洛风烟虽咫尺,恨无由往一观之。
一水鸣环绕,群峰列戟围。秋高风动响,庭静月流辉。
客梦悲离合,宦途有是非。桑榆景将暮,游子未能归。
平生爱访古,走马游四方。
金台南去百余里,乃是涿鹿古战场。
轩辕骑龙上天去,鼎湖何处秋茫茫。
蚩尤死后几千载,青山蜿蜒至今在。
当时妖雾久销沉,空余易水东流海。
海水变桑田,天地几翻覆。
龙争虎斗且莫论,卷起飞尘纵双目。
三晋在西秦在东,北京正在天之中。
金楼玉殿仰头看,日月普照开鸿濛。
万国朝宗必经此,舁金载玉何匆匆。
紫荆崔嵬雁门固,塞断胡奴往来路。
一锥孤塔河间城,千仞层冰海边戍。
下马促沽酒,洗我磊落怀。
扶桑矗天起,泰华隔云排。
手攀北斗发长啸,凤凰飞上青云叫。
官亭齐和远游篇,燕姬娇笑弄鹍弦。
不将宝剑舞秋月,且赠珊瑚白玉鞭。
本国兵戈后,难官在此时。远分天子命,深要使君知。
但遂生灵愿,当应雨露随。江山胜他郡,闲赋庾楼诗。
去时杨柳依依,我来摇落霜风飐。桑干桥外,葫芦河畔,暮蝉声惨。
景物何堪,树犹如此,客愁谁念。看鹑衣未改,鹿囊如故,惟添得,黄尘染。
泪与露珠同落。忽惊眸、菊擎新艳。柴桑何处,举头惟见,雁行鸦点。
明日重阳,登高无我,酒坛欢欠。叹黄昏麦饭,蛛丝鼠迹,宿清风店。