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昔过高阳里,尝登通德门。敢违乡党敬,尚想典刑存。
乔木萦心曲,空花浥泪痕。定应归净土,何必赋招魂。
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淑容玉润气冰清,择对仍归间世英。四德远从麟趾化,九苞亲见凤毛成。
正当爱日调珍鼎,遽尔乘云上玉京。回首仙踪无觅处,双峰雨露倍伤情。
母仪妇道重当今,共说夫人独苦心。教子遂成双白璧,救夫不惜万黄金。
家庭遗爱留名郡,阡表新铭出翰林。每遇良辰增孝感,板舆閒却在花阴。
昔过高阳时,尝登通德门。
敢违乡党敬,尚想典刑存。
乔木萦心曲,空花浥泪痕。
定应归净土,何必赋招魂。
风卷鱼龙暗楚关,白波沉却海门山。鹏腾鳌倒且快性,地坼天开总是闲。
年年勤种秫,酿得山中酒千斛。醯鸡似解主人欢,先报罗浮春已熟。
独醒千古未为长,朝生暮死谁言速。堪笑昂藏八尺躯,不及瓮头一微物。
天若不爱酒,酒星不在天。
地若不爱酒,地应无酒泉(quán)。
天地既爱酒,爱酒不愧天。
已闻清比圣,复道浊如贤。
贤圣既已饮,何必求神仙。
三杯通大道,一斗合自然。
但得酒中趣(qù),勿为醒者传。
天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?
三杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!
参考资料:
1、詹福瑞等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:851-853
2、于海娣等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:123
3、裴斐.李白诗歌赏析集.成都:巴蜀书社,1988:61-69
酒星:古星名。也称酒旗星。
酒泉:酒泉郡,汉置,在今甘肃省酒泉市。传说郡中有泉,其味如酒,故名酒泉。
大道:指自然法则。
酒中趣:饮酒的乐趣。
诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
乍出扶桑海,如轮隐半规。未晞槃上露,已侧槛中葵。
赫奕晨霞映,空濛晓雾披。君看可怜处,偏在照梁时。