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龙门独树冰茧弦,空林霜清鸣暗泉。姮娥抱桂寒不眠,离鸾怨啼风满天。
碧潭殷雷龙起蛰,月落太阴山鬼泣。湘江秋水一剑明,帝子归来闻佩声。
扶桑浪翻碣石改,东海鱼飞入西海。白云去尽天茫茫,十二玉楼深夜凉。
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三十年来无孔窍(qiào),几回得眼还迷照。一见桃花参学了。呈法要,无弦琴上单于调。
摘叶寻枝虚半老,看花特地重年少。今后水云人欲晓。非玄妙,灵云合被桃花笑。
灵云三十年来茫昧混沌,几番出入于迷悟之间,最后一见桃花终于参悟,得到了佛法真谛,在未上弦的琴上弹奏《单于调》。
灵云为求“悟”的境界,历经曲折,虚度了半辈子,人们应以此为鉴,趁着年少及早悟道。岂但见花能悟道,天地万物,流水行云无不蕴藏着道机禅理,因此,参禅学佛实非高不可攀之事,灵云三十年方悟道,真该见笑于桃花了。
参考资料:
1、萧枫主编.唐诗宋词全集八卷:中国文史出版社,2001.06:第399页2、(宋)黄庭坚,(宋)秦观著.黄庭坚词集秦观词集:上海古籍出版社,2016.06:第48页
3、上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编著.黄庭坚诗文鉴赏辞典:上海辞书出版社,2012.05:第193页
孔窍:心。得眼:盲而重见光明。比喻由迷昧而醒悟。了:完成。呈法要:得佛法之要谛。无弦琴:未上弦的琴。
单于调:曲调名。水云:原指行脚僧,因其踪迹如行云流水而得名。此指禅僧。
这首《渔家傲》援禅家语入词,以增加其理趣。所演绎的是南岳临济宗福州灵云志勤和尚的故事。
首三句,讲灵云三十年茫昧混沌,几番出入于迷悟之间。最后一见桃花,终于参悟。此用来比喻灵云三十年来的不彻不悟。“得眼迷照”,是说灵云几次将悟还迷。佛家有“五眼”之说,即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。其中肉眼和天眼只能看见世间虚妄的幻象,慧眼和法眼才能看清事物的实相。因此,此处的“眼”,当指慧眼或法眼。“参学了”的“了”,作“完成”讲。
下面两句讲灵云参悟的境界。“呈法要”即是得佛法的意思。“无弦琴”,用陶渊明故事。“(渊明)不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意”(萧统《陶靖节传》)。黄庭坚以此作比,意阐释至法无法的禅理。
词的下片,由灵云之事生出感想,这里所着重阐扬的,仍是“顿悟”之说。黄庭坚看来。灵云三十年的蹉跎,是大可不必的。因为他身上,顿悟之中尚有“渐”的痕迹。诗的末句所揭示的就是纵横自如,纯任本然的意境。
圣皇应历数,正康帝道休。九州咸宾服,威德洞八幽。
三公奏诸公,不得久淹留。蕃位任至重,旧章咸率由。
侍臣省文奏,陛下体仁慈。沈吟有爱恋,不忍听可之。
迫有官典宪,不得顾恩私。诸王当就国,玺绶何累缞。
便时舍外殿,宫省寂无人。主上增顾念,皇母怀苦辛。
何以为赠赐,倾府竭宝珍。文钱百亿万,采帛若烟云。
乘舆服御物,锦罗与金银。龙旂垂九旒,羽盖参班轮。
诸王自计念,无功荷厚德。思一效筋力,糜躯以报国。
鸿胪拥节卫,副使随经营。贵戚并出送,夹道交辎軿。
车服齐整设,韡晔耀天精。武骑卫前后,鼓吹箫笳声。
祖道魏东门,泪下沾冠缨。扳盖因内顾,俛仰慕同生。
行行将日暮,何时还阙庭。车轮为徘徊,四马踌躇鸣。
路人尚酸鼻,何况骨肉情。
两旬高谊动人多,又共西归信宿歌。记得桂林分手语,龙潭春色早相过。
余方卧闲馆,子亦辞公门。岂惟名迹同,中有素心存。
昨莫枉高驾,飘飖寒雨繁。觞酌未云洽,烟郭遽成昏。
乖旷积经宿,已复长忧烦。晨兴束方翰,知子憩幽园。
庭阴绿始遍,时夏鸟无喧。感物心独悟,思与静者论。
被时想清景,欲往阻修辕。申章酬佳贶,寂寞已忘言。
功名出处异于人,染指初头便乞身。人自诮渠渠自足,了官归奉黑头亲。
榕阴垂绿荔支丹,五月南州画里看。忆别况逢新岁后,赐归犹及未春残。
堂高海日明衣锦,路入乡山信马鞍。还忆西垣镫火夜,重来不遣旧盟寒。
城郭迎车骑,溪山展画图。
归鸦翻落叶,宿雁集寒芜。
酒里倾肝胆,吟边识步趋。
佳人来底暮,心傒碧云苏。