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故人哆口说仪型,歧路萧条见客星。独立望乡聊自遣,一酣倚酒未全醒。
越中踪迹潜张廌,海上文章著管宁。莫问盘阴老樵父,断云枯木共沈冥。
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前山近晓树苍苍,野蕨初抽绿笋长。一路春风如有约,马头吹送落花香。
五更转,睒睒大行星。不寐得先醒。万家梦里浑安帖,九霄露下忒清泠。
与丁宁,日莫出,事休生。
也漫道,山河皆幻影。也须信,果瓜成笃病。跳丸去,没前程。
螔蝓字画随涎出,蚵蚾鼓吹为官争。碧翁翁,秋自瘦,泪难晴。
君居巷南我巷北,三年不识思颜色。古槐花寺始逢君,快然所见溢所闻。
座中无限青云客,与我并坐情相亲。叹息鲁国一杯水,大鱼泼剌赤其尾。
三揖一辞了无难,古来贤者类如此。烟鸿哀叫秦云秋,桑柏彫悴使人愁。
天了临轩简良宰,严程赴陇不我留。曾迟别速伤如何,感君执袂情独多。
我怀径敢向君告,莫以前非悔年少。好风吹送来晚歌,我为苍生向西笑。
五岳盘神基,四渎(dú)涌荡津。
动求目方智,默守标静仁。
苟不宴出处,托好有常因。
寻元存终古,洞往想逸民。
玉洁箕(jī)岩下,金声濑(lài)沂(yí)滨。
卷华藏纷雾,振褐(hè)拂埃尘。
迹从尺蠖(huò)曲,道与腾龙伸。
峻无单豹伐,分非首阳真。
长啸归林岭,潇洒任陶钧。
五岳:泰、衡、华、恒、嵩为上古时天子封禅祭祀的五座大山,并称为东、南、西、北、中五岳。神基:神仙居止处,多指大山。《隋书·薛道衡传》有句“帝系灵长,神基崇峻。”四渎:淮、江、河、济为上古时天子封禅祭祀的四条大川,并称东、南、西、北四渎。渎,大河也。荡津:平坦的水洼。
动求句:行动时以正直的智谋和思虑为目的。
苟不句:谓倘若不能适应仕途进退的变化。
寻元:元通源,追寻根源。终古:久远的往昔、上古时代。洞往:回顾往昔。洞意为洞悉、透彻。逸民:亦作佚民,即隐居避世者。
玉洁:形容隐士的情怀像玉石一般洁白无瑕。箕岩:箕山的岩壑。箕山在今河南省登封县东南,亦名许由山,唐尧时高士许由隐居于箕山之下、颖水之阳。金声:形容前贤的名声像黄金一般光辉明亮。濑:指沙石上流过的急水。沂:崖岸。
卷华句:美丽的花朵掩藏在浓密的雾里。褐:兽毛或粗麻制成的短衣,本系穷人所服,此指隐居避世者粗朴的衣物。
迹:行为、行止、行迹。尺蠖:一种昆虫的幼虫,俗称造桥虫,虫体细长,行动时能屈伸变形。道:一般指人生观、世界观、政治主张或思想体系。腾龙:在空中飞腾的龙。
峻:高大。单豹:古之高士。伐:功劳。分:名分、才赋。首阳:山名,在今山西省永济县南,相传为上古时著名高士伯夷、叔齐两兄弟隐居采薇之处,此处亦以首阳山名代指夷、齐二人。真:真诚、真实。
林岭:树林与山岭,泛指隐居之处。潇洒:洒脱、毫无拘束的样子。陶钧:原为制作陶器时所用的转轮,此处引申为创。
利城系东汉时所设之郡,郡治即名利城,在江苏省赣榆县西南,三国时废。支遁出家后,最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起,接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因,然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯,表示了坚定地抛弃世俗杂念,归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧,为般若学即色宗著名代表人物,但身处玄学盛行之魏晋时代,无法超脱时代的影响,故其诗写得玄虚古奥,甚至有些晦涩,当然也离尘拔俗,不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
万里靖边尘,休言误妾身。青青原上草,犹是汉时春。
人生聚散感浮萍,又对西风送季鹰。万事凄凉频夜雨,百年憔悴尚寒镫。
秋来亦似将归客,老至何如退院僧。一发青山江上路,几时歌啸共君登。
身已栖岩壑,公初冠庙堂。
奉祠方德庇,次对复恩光。
政尔为舟楫,如何坏栋梁。
绋讴争点笔,衰谢独难忘。