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水复山重客到稀,文房四士独相依。
黄金那得与齐价,白首自应同告归。
韫玉面凹观墨聚,浣花理腻觉豪飞。
兴阑却欲烧香睡,闲听松声昼掩扉。
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早春风力已轻柔,瓦雪消残玉半沟。
飞蝶鸣鸠俱得意,东风应笑我闲愁。
若见青山老,烦言仆寄声。
人新无好况,依旧是狂生。
国事今如许,庸医见亦惊。
不知灵寿杖,还解拄天倾。
古人志道义,但觉利禄轻。朝市亦足隐,何必求郊坰。
论心不论迹,乃称人物评。董公廊庙器,一门富簪缨。
石张汉世冑,崔郭唐家声。笔下翻波澜,胸中韬甲兵。
黄阁政柄举,乌台公道行。征谋与治法,和气与威棱。
随施无不宜,因物以赋形。词林日月閒,班高地望清。
公馀扫俗轨,窗草阶苔青。楼台虽无地,诗礼胜金籯。
田园虽荒薄,松菊还欣荣。有诗论国事,胆张目增明。
使公遁江湖,秉心亦朝廷。所志真在隐,非必身归耕。
野庄视绿野,他年定齐名。
豫章西望彩云间,九
冻容不减玉颜色,疏影横檐却避春。雪夜槎牙舒铁骨,最堪图赠未亡人。
自铸铁成错,谁吹灰使然。
俗情床上下,野趣蜜中边。
花艳明光锦,苔痕白打钱。
醉翁诗板在,山莫放童颠。
凿开混沌(dùn)得乌金,藏蓄(xù)阳和意最深。
爝(jué)火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉。
鼎彝(yí)元赖生成力,铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。
凿开混沌之地层,获得煤炭是乌金。蕴藏无尽之热力,心藏情义最深沉。
融融燃起之炬火,犹如浩浩之春风。熊熊洪炉之烈焰,照破灰沉之夜空。
钟鼎彝器之制作,全靠原力之生成。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
只是希望天下人,都能吃饱又穿暖。不辞辛劳与艰苦,走出荒僻之山林。
参考资料:
1、徐中玉金启华.中国古代文学作品选(二).上海:华东师范大学出版社,1999:316-317
2、高濯缨.明诗三百首.海口:海南国际新闻出版中心,1994:68-69
混沌:古代指世界未开辟前的原始状态。这里指未开发的煤矿。乌金:指煤炭,因黑而有光泽,故名。阳和:原指阳光和暖。这里借指煤炭蓄藏的热力。意最深:有深层的情意。
爝火:小火,火把。浩浩:广大无际貌。烘炉:大火炉。
鼎彝:原是古代的饮食用具,后专指帝王宗庙祭器,引申为国家、朝廷。这里兼含两义。鼎,炊具;彝,酒器。元:通“原”,本来。赖:依靠。生成力:煤炭燃烧生成的力量。
苍生:老百姓。
这首咏物诗,是作者以煤炭自喻,托物明志,表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
第一句:咏煤炭点题。
第二句:正面抒怀,说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”,特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”,“照破夜沉沉”,对照着写,显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐,这里说宰相的作为,有赖于其人具有生成万物的能力,仍从煤炭的作用方面比喻。
第三句:“铁石”句表示坚贞不变的决心,也正是于谦人格的写照。
第四句:“但愿苍生俱饱暖”,从煤炭进一步生发,即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世,一切艰辛在所甘心历之的本意,即托物言志。
综上:
前四句描写煤炭的形象,写尽煤炭一生。后四句有感而发,抒发诗人为国为民,竭尽心力的情怀。全诗以物喻人,托物言志。诗人一生忧国忧民,以兴国为己任。其志向在后四句明确点出,其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗,诗人在诗中表达了这样的志向:铁石虽然坚硬,但依然存有为国为民造福之心,即使历尽千辛万苦,他也痴心不改,不畏艰难,舍身为国为民效力。