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雪里睛偏好,寒余暖尚轻。
山烟春自起,野烧暮方明。
又是元宵过,端令病骨惊。
遣愁聊觅句,得句却愁生。
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玉女峰头坐翠微,仙郎曾此度灵妃。空岩光映如珠黍,古洞坛遗化蝶衣。
振袂每看晴雾举,罢妆时有落霞飞。商风向晚垂垂发,天外应逢环佩归。
骊山高复高,落日霾荒台。西风吹白道,下见幽宫开。
秦政昔乱纪,刑杀如霆雷。鲸吞六国尽,声色非仙才。
童女不复还,龙战飙轮摧。寄言镐池君,英武安在哉?
千人竞讴唱,运石清渭隈。筑之崇三坟,下锢泉水来。
黄金作天地,日月为樽罍。银海停不流,人膏灿无灰。
飞蚕三十箔,一一红玫瑰。知埋几皓齿,何论万匠哀。
可怜闭衰草,虎视敛寸坏。虽令地成市,难买青阳回。
足使天下倾,何待长城摧。楚炬与牧火,雨赭无遗煨。
宝玉不在土,死增骸骨灾。徒闻古丈夫,霞举登蓬莱。
北阙(què)圣人歌太康,南冠君子窜遐(xiá)荒。
汉酺(pú)闻奏钧天乐,愿得风吹到夜郎。
朝廷的大人们在教颂盛世的太平安康,我一个罪囚却被放逐到遥远荒僻的地方。
闻道朝廷大赦赐酺,奏钧天乐章,多想得到那东风,把这消息吹到夜郎。
参考资料:
1、詹福瑞等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:953-954
2、裴斐.李白诗歌赏析集.成都:巴蜀书社,1988:254-256
北阙:古代皇宫北面的门楼,为大臣等候朝见的地方。此代指朝廷。圣人:指皇帝。太康:太平安康。南冠君子:此指被郑人俘虏并献到晋国的楚国伶人钟仪。遐荒:远方荒僻之地。
汉酺:汉时之酺,此以汉代唐。钧天乐:天庭仙乐。这里用以指朝廷赐酺时所奏的乐曲。
这首诗开头以钟仪自况。钟仪被俘为囚,仍然戴南冠,操南音,眷念楚国;李白也是如此,既关心国运,又眷念唐朝,而且他又在南方被拘囚流放,处境与钟仪相近。李白在浔阳狱中写的《万愤词投魏郎中》有句云:南冠君子,呼天而啼“,也是以钟仪自比,可以彼此参照。唐朝国势好转,大赦赐酺,固然使人欢欣鼓舞;但诗人却要远窜遐荒,命运乖舛。“北阙”二句使用了整齐的对偶,一边写朝廷歌舞升平,一边写自己垂老投荒,真是“冠盖满京华,斯人独憔悴”(杜甫《梦李白》),可见诗人的情绪是非常凄凉和悲伤的。
前二句是写事实,后二句则写希望。李白希望钧天乐这样美妙的乐曲,随着风势远吹到夜郎,使他能够听到。实际上,他当然不仅仅是为了欣赏到美妙的音乐,而是渴望大赦的恩泽,自己也能受到沾溉,得以免除远窜遐荒的处分。对于远方暂时不能接触到的事物,李白在诗篇中往往幻想凭借风力来达到目标。比如当他怀念远贬龙标的王昌龄时,就说:“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)这首《流夜郎闻酺不预》末二句与之相似,只是他不是要自己的思想感情吹向远方,而是要朝廷的恩泽吹到自己身上来。这些都表现出他善于驰骋想象以表达自己激荡感情的特色。
越山吴水似图屏,妙笔无缘画得成。閒上东南亭上望,直疑身世似蓬瀛。
冻折瑶琴三两弦,起来孤坐忆成连。可堪此世成何事,了却生平莫问天。
门外共传三尺雪,帷中赖有四围毡。遥思千古功名辈,回首西风不记年。
徽陵当日拯残唐,五季之间号小康。因兽害田秋罢猎,为民求主夜焚香。
八年功德丹青在,千古明灵祭祀长。欲识此邦遗爱事,庙槐人敬似甘棠。
晓景澹明月,落影潭西丘。晴川挂烟树,光拂云河流。
枫林入行色,关山生白头。羡羡画中人,忆我秦川游。
君帆渺何许,傥下沧浪洲。沧浪吾有约,寄谢同盟鸥。