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山留迁客秋风寺，想得梧桐怨夜长。
正欠蹇驴相就语，其如征燕欲归忙。
苹花思与晴江渺，桂树寒生老月香。
一路有诗烦拾取，寄书犹及雁前霜。
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沅(yuán)溪夏晚足凉风，春酒相携(xié)就竹丛。
莫道弦歌愁远谪(zhé)，青山明月不曾空。
夏天的夜晚在沅溪边乘着凉爽的风儿散步，朋友们带着酒相互陪伴着来到了竹林深处。
不要说我们的音乐和歌声是因为被贬谪的哀愁，那远处的青山和当空的明月却从不曾空缺。
译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
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这首诗表面上表现了诗人的安逸生活，其实内心还是有被贬谪的苦。
“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”，夏夜凉风，春酒，竹林，这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会，纵情畅饮的放松举止，给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
而作者是王昌龄，一个曾写下“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人；一个曾远赴西鄙，数被贬于荒远，宦游坎坷，而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已，并非没有，“莫道弦歌愁远谪”，其实心中何曾放下？再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字，我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平衡，所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在，是作者谴怀寄情的对象，更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
清秋记弧矢，举酒颂年长。
别去今逾岁，情亲只对床。
韦编闲玩味，幕府小徜徉。
刮目综时看，光晖映棣棠。
悠悠远离别，分此欢会难。如何两相近，反使心不安。
乱发思一栉，垢衣思一浣。岂如望友生，对酒起长叹。
时节异京洛，孟冬天未寒。广陵多车马，日夕自游盘。
独我何耿耿，非君谁为欢。
叱驭穷边垒，还辕赏驿梅。微香心旋吐，清咏意尤瑰。
诲墨蒙兼贶，邮筒喜屡开。锦官花更好，翘望腊前回。
靓妆乘雾，却扇凌波，移自小红桥畔路。绣铜如胆，斜曳亭亭彩云驻。
愁飞去。螺屏影里，晶箔光中，才著冷飙轻欲举。永昼端相，静挹幽芳暗消暑。
悄延伫。摇飏一茎断丝，牵惹故情千缕。待问双鸳旧盟，又怜无语。
渺前浦。三十六陂月明，苍茫尽迷烟雨。且展桃笙觅睡，领微香度。
满止红尘汩没深，谁能世事总无心。
买松野老栽成径，觅竹山僧种满林。
薄酒时斟资道气，好诗频讽涤烦襟。
凤雏光显门庭喜，应笑陶潜责子吟。
元龙不拜富民侯，袖剑囊书苦掉头。李愿有心盘谷去，阮咸无意雒中留。
春城寒食莺花静，日暮乡关汴泗流。我亦拿舟江海去，试从沙鸟问黄楼。
