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放舟春水听龙吼,九龙之山一培塿。我生有骨倩君手,笔走星辰酌大斗。
床头万卷去其朽,饱啖鲜霞如啖藕。采茶阳羡调尊卤,新植芙蓉二十亩。
竟日关门简徒偶,至尊独夏谁司咎。赤心事君以求友,肝胆应许奉元首。
生来不受利名牵,谈笑烟霞挥敝帚。添入长松鸣蚴蟉,敬赓天保上君寿。
东南力竭何所有,聊写莱麦在图右。我欲持图上黼扆,长随父老击牛酒。
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三十年来无孔窍(qiào),几回得眼还迷照。一见桃花参学了。呈法要,无弦琴上单于调。
摘叶寻枝虚半老,看花特地重年少。今后水云人欲晓。非玄妙,灵云合被桃花笑。
灵云三十年来茫昧混沌,几番出入于迷悟之间,最后一见桃花终于参悟,得到了佛法真谛,在未上弦的琴上弹奏《单于调》。
灵云为求“悟”的境界,历经曲折,虚度了半辈子,人们应以此为鉴,趁着年少及早悟道。岂但见花能悟道,天地万物,流水行云无不蕴藏着道机禅理,因此,参禅学佛实非高不可攀之事,灵云三十年方悟道,真该见笑于桃花了。
参考资料:
1、萧枫主编.唐诗宋词全集八卷:中国文史出版社,2001.06:第399页2、(宋)黄庭坚,(宋)秦观著.黄庭坚词集秦观词集:上海古籍出版社,2016.06:第48页
3、上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编著.黄庭坚诗文鉴赏辞典:上海辞书出版社,2012.05:第193页
孔窍:心。得眼:盲而重见光明。比喻由迷昧而醒悟。了:完成。呈法要:得佛法之要谛。无弦琴:未上弦的琴。
单于调:曲调名。水云:原指行脚僧,因其踪迹如行云流水而得名。此指禅僧。
这首《渔家傲》援禅家语入词,以增加其理趣。所演绎的是南岳临济宗福州灵云志勤和尚的故事。
首三句,讲灵云三十年茫昧混沌,几番出入于迷悟之间。最后一见桃花,终于参悟。此用来比喻灵云三十年来的不彻不悟。“得眼迷照”,是说灵云几次将悟还迷。佛家有“五眼”之说,即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。其中肉眼和天眼只能看见世间虚妄的幻象,慧眼和法眼才能看清事物的实相。因此,此处的“眼”,当指慧眼或法眼。“参学了”的“了”,作“完成”讲。
下面两句讲灵云参悟的境界。“呈法要”即是得佛法的意思。“无弦琴”,用陶渊明故事。“(渊明)不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意”(萧统《陶靖节传》)。黄庭坚以此作比,意阐释至法无法的禅理。
词的下片,由灵云之事生出感想,这里所着重阐扬的,仍是“顿悟”之说。黄庭坚看来。灵云三十年的蹉跎,是大可不必的。因为他身上,顿悟之中尚有“渐”的痕迹。诗的末句所揭示的就是纵横自如,纯任本然的意境。
天阔风高旆纛轻,江清沙白映扬舲。
西岷峻极开文纪,南斗昭垂并使星。
已见帆头湖水白,犹看柂尾蜀山青。
祗应直上裁天诏,楚甸风烟暂一经。
何处砧声急,遥林杜宇呼。笑持垂柳带,争钓碧池鱼。
竹影飞蝙蝠,桐阴唱蟪蛄。凉风吹白露,点点湿轻裾。
葛陂掷杖化为龙,一入壶中愧老翁。不道壶中天地窄,壶中犹自逊鹅笼。
诗将争功定绎骚,堂堂风格等刘曹。高情迭唱通三叹,险语相先较一毫。
酷暑俄惊变潇洒,噪蝉何敢助雄豪。嗟予老拙慵牵强,养勇终怜不目逃。
二年大河间,胸次汹馀浪。身与天根浮,泱漭随下上。
灵槎杳虚舟,颠倒泥底样。恍疑浑沌初,溟涬天水象。
扬鞭得西归,瞠目为一放。举首见太行,逸翠蜚万丈。
爽朗肝胆张,豁达气宇旷。真宰耸奇骨,顿觉天地壮。
兹山自佳色,何乃气彫丧。吾家在椒峣,老雾横莽苍。
松楸日樵采,山灵亦悽怆。何时鹤发翁,携我蹭叠嶂。
虽无锦绣裹,粗著文彩状。山河表里全,自古更霸王。
于今何索然,死石徒映向。在人不在山,先民语无妄。
行行重行行,落日两相忘。
碧苇无思连天生,青山有情终日横。
风声汹怒木朝拔,川气流光珠夜明。
谁能坐守白头浪,我欲往骑金背鲸。
俯仰之间抚四海,可怜步步愁江程。