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涂林未应发，春暮转相催。然灯疑夜火，连珠胜早梅。
西域移根至，南方酿酒来。叶翠如新剪，花红似故裁。
还忆河阳县，映水珊瑚开。
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分根金谷里，移植广庭中。新枝含浅绿，晚萼散轻红。
影入环阶水，香随度隙风。路远无由寄，徒念春闺空。
有美传清雅，无心问介通。佥言宜仆射，累疏避司空。
身后疏巾敛，生前浊酒中。吴钩无路挂，洒泪寄西风。
四海无庐置此翁，故营松竹尽囊空。明知计出柏马下，正拟身全木雁中。
东郭易成生草舍，南村先怯卷茅风。向来豪气今如此，敢与元龙比长雄。
草野自寥廓，茅堂此隐沦。傍林驯鸟雀，开径剪荆榛。
道路风尘息，烟霞岁月新。浮云随去住，别有一家春。
怪伊占断残春，漫天舞罢和烟坠。翻阶涴雨，绕阑飘雪，恼人情思。
黯黯濛濛，嫩寒池榭，画帘空闭。奈莺慵蝶怨，故枝瘦尽，愁欲断，吹还起。
撩乱诗魂似此。荡斜阳、鬓丝羞缀。灵和梦远，春痕千叠，忍教揉碎。
结带前欢，浮槎后约，总随流水。算芳情不隔，天涯处处，惹东风泪。
朱崖柳色欲春风，庾岭梅花尚雪容。
念子南归骑瘦马，只今谁解好真龙。
吾乡端是山水窟，何日来同丘岳胸。
白鹭青原不妨拣，诛茅结屋看何从。
楚有祠(cí)者，赐其舍人卮(zhī)酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
楚国有个祭祀的官员，给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。”
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒，就左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够给蛇添上脚！”没等他画完，另一个人的蛇画成了，夺过他的酒说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚呢？”于是就把壶中的酒喝了下去。那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
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祠：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官员。舍人：门客，手下办事的人。卮：古代的一种盛酒器，类似壶。相谓：互相商议。请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。画地：在地面上画（画的过程）。为蛇：画蛇。引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引：拿，举。且:将要蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。子：对人的尊称，您；你。安能：怎能；哪能。为：给；替。遂：于是；就。赐：赏给，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。为之足：给它画上脚。足：画脚。终：最终、最后。
引：拿起。成：完成。余：剩余。足：（画）脚。亡：丢失，失去。为：给，替。乃左手持卮：然后夺其卮曰：他的，指代先成蛇者遂饮其酒：他的，指示代词终亡其酒：那，指示代词谓:对......说。祠：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。终亡其酒：失去。
这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。名著《三国演义》第一百一十回：“张翼谏曰：“将军战绩已成，威声大震，可以止矣，今若前进，倘不如意，正如画蛇添足也。”告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。
不论对国家、人民或自己，都具有安全性。这个故事的意义是肤浅的，“画蛇添足”的教训，值得我们记取。不要因为一个小小的错误而丧失了自己本该有的东西。“为蛇足者，终亡其酒。“，真是可惜！
