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东南上流蜀之门,领略形胜斯楼存。
岷峨之西江发源,势如建瓴注平原。
出门顿息波涛喧,五溪七泽相吐吞。
蜿蜒纡余带城垣,山亦却立且踞蹲。
排青叠翠来庭轩,座隅仿佛闻清猿。
我来新律当正元,天地清夷日晏温。
主人延客开清樽,酒酣疏襟忽孤骞。
北望两京手可扪,感时抚事销客魂。
比闻狂酋如封豚,灰飞烟灭华夷分。
赤县神州宜细论,翠华几时驱育贲,
归挽天河洗乾坤。愿见从来中国尊,
老夫日拭双瞳昏。
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轻汗微微透碧纨(wán),明朝端午浴芳兰。流香涨腻(nì)满晴川。
彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟(huán)。佳人相见一千年。
微微小汗湿透了碧色的细绢,明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。
五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上,小小的符篆(或赤灵符)斜挂在耳下的黑色发髻上。与朝云同过端午节,天长地久,白头偕老。
参考资料:
1、马奇中选编,唐诗·宋词·元曲三百首珍藏本,四川大学出版社,2000.02,第464-465页
2、朱靖华,饶学刚,王文龙编著,苏轼词新释辑评(下册),中国书店,,第1207-1209页
端午:民间节日,在旧历五月初五。碧纨:绿色薄绸。芳兰:芳香的兰花。端午节有浴兰汤的风俗。流香涨腻:指女子梳洗时,用剩下的香粉胭脂随水流入河中。
“小符”句:这句指妇女们在发髻上挂着祛邪驱鬼、保佑平安的符录。云鬟:女子的发髻。
上片,预示端午节日,将开展浴兰活动,气氛十分浓郁。端午,处于初夏季节。穿着自然华丽,以衬托参与者的身份。于朝云来说,最好是绿色细绢——“碧纨”,正好与她的雅静性格相符。天气稍热,易出“轻汗”,“微透”着“碧纨”。“透”字用得贴切,将半明半暗的肤体朦胧美衬托出来了。“明朝端午浴芳兰”,显得有愉悦的审美性。它不仅体现了朝云由芳体而及兰心的纯洁高贵的情操美,而且反映了浴兰令节俗的淳朴纯真美。朝云浴处,余香犹存。沐芳浴兰,遍及社会。参与者人山人海,气氛热烈,正如词人词中所写:“流香涨腻满晴川”。这正是古老节日文化发扬光大的表现。
下片,写词人偕朝云参与具体的端午节俗活动。词人着重写了两项端午节俗健身活动。其一,“彩线轻缠红玉臂”,“以五彩丝系臂”。它辟邪驱鬼,使朝云“玉臂”“红”而长命。与用五色花线缠粽子投江以吊屈原之魂有同等意义。其二,“小符斜挂绿云鬟”,以“赤灵符著心前”。它能通神明,使朝云“云鬟”“绿”而身健。与小孩穿老虎腰肚,门上挂蒲剑以辟邪护身有同等意义。词人着重描写缠线、挂符活动,且用对偶句式,为的是“佳人相见一千年”,愿灵验得到应证。真是一语中的,画龙点睛。
全词是篇民俗诗,充满了浓郁的古老民俗气息,是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。
黄昏戌,楼上鸣钟已落日。行人旅店宿长途,花上游蜂罢采蜜。
二室丽天中,三花落云外。远势浮河洛,穹标掩华岱。
珍木自成阴,瑶草何曾溉。神膏沆瀣霏,金沙碧潭碎。
风从箕山来,思与逸驾会。天路渺难即,霞术久芜秽。
独见周王子,吹笙游鹤背。青宫生尘埃,紫房绝情爱。
逍遥白云间,欲归迷所在。
玉佩连浮星,轻冠结朝霞。列坐王母堂,艳体餐瑶华。
湘妃咏涉江,汉女奏阳阿。
天教三白瑞来麰,黄竹歌声浪自愁。未问骑驴游霸上,行将跨鹤上扬州。
桥横忽度行天马,帘捲何须压海牛。鼓吹从来杀风景,丁宁江上莫惊鸥。
萧斋卧病久,起听咽寒蝉。伫立空阶上,遥看暮树边。
万山迎落日,一鸟堕孤烟。秋雨园林好,携筇感逝川。
秋来江月十分明,台上凉生气倍清。
正好醉吟时自适,若为衰病日相萦。
苦无佳况人空老,数尽残更梦不成。
料想宾僚应笑我,鬓丝如此尚含情。