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暂入新丰市,犹闻旧酒香。抱琴沽一醉,尽日卧垂杨。
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江流河流决如矢,曲防新筑岩岩起。
云连粉蝶两重城,风袅绿杨三十里。
小时行远不知劳,每向长安过此桥。
衰鬓还骑款段马,春泥滑滑雨飘飘。
重见西湖水接天,还将余润溉多田。公孙旧德稽图志,鹾尹常平索社钱。
未信风流无嗣响,何曾宾客减当年。雌雄杭颍吾何敢,秋菊寒泉荐水仙。
肇允虽同规,翻飞各异概。迢递封畿外,窈窕承明内。
寻途之既暌,即理理已对。丝路有恒悲,矧乃在吾爱。
美人为政本忘机,服药求仙事不违。
叶县已泥丹灶毕,瀛(yíng)洲当伴赤松归。
先师有诀(jué)神将助,大圣无心火自飞。
九转但能生羽翼,双凫(fú)忽去定何依。
有德能者为政本无机心,服药求仙亦并行不悖。
叶县的丹灶已经泥好,该在瀛洲与赤松子结伴而归。
先师有诀神必将相助,圣人无心任炉火自飞。
服下九转丹能生翅成仙,崔明府乘凫忽去将依何地?
参考资料:
1、詹福瑞等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:925-926
美人:此指品德美好的人。
叶县:今河南叶县。丹灶:炼丹用的炉灶。瀛洲,海中仙山。赤松:赤松子,传说中的仙人。
神将助:葛洪《抱朴子》:“古之道士合作神药,必入名山,山神必助之为福,药必成。”
九转:九转丹。道教谓经九次提炼,服之能成仙的丹药。
“”借服药求仙喻已,暗寓有德能的人不会有违心意。
“”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致,流露出与众不同的情趣。
“”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境,宛如“若有道者登居之,则山神助福”一般。
“”刻划出李白超凡脱俗的想像力,也借双凫的典故,暗寓从政与成仙并非不可调和的。
前四句前解,炼丹的炉火不必一定确有其事,即使真的没有,也没有需要说清楚,留给与诗人一般的有德能的人,寄托内心处的雄心,悠然自得,闲情自乐。虽说这样,成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当,方相适应。正如深山闲院,是地利;晚年绝欲,是人和;长夏凉风,是天时;却病摄心,是妥当。除了这四个因素之外,就不要妄意成仙了,甚至如崔,现为雍丘,而署安丹灶,这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意,全是满肚不悦的情愫,也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
一二句,说从政久早已忘机,与仙理冥合,合乎情理;三四句,说现今从事炼丹,一定能够超凡脱俗而离去,反之便是服药求仙不是为政之道,雍州公廨不是烧丹的地方。而其词令乃更委婉,这不是其他诗人所能醒悟的。
后四句后解,只为要问他“但”字、“何”字,言崔信慕既笃,功夫转深,神必将助,火必自飞,理之自然,固不必说。但不知既生羽翼,乃欲何去?雍州苍生,又如之何?真是教他挢舌抵齿,无法应对,妙绝妙绝。
解读此诗,始知全集中有无数神仙丹药之妙语,皆是当日雄心寄托。所谓世上绝顶聪明男子,则如先生者是也。
莫嫌小家女,青春正十六。新嫁琅琊王,娇爱比碧玉。
《南风》不竞死声多,生不逢辰可若何!人尽流离呼伯叔,时方灾难又干戈。
诸公竟以邻为壑,一夜喧呼贼渡河。闻说牙璋师四起,将军翻用老廉颇。
皇天久不雨,旱风满东国。春田废锄犁,秋事阙牟麦。
县官紧租赋,守令抱忧责。交驰谒并望,不敢爱牲帛。
而我处学宫,于邦乃宾客。霜寒怯早起,卧听车马适。
方兹祈求急,不预奔走役。精诚倘蒙报,岂不沾润泽。
古有支离形,亦有支离德。而我颇施施,支离在官职。
虽然悯元元,览镜见颜色。高咏云汉篇,千秋意悽恻。