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残年不复徙他邦，长与两禅同夜缸。
坐到更深都寂寂，雪花无数落窗前。
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西风不起凝空碧，霜花霏霏炯秋色。层霄辗上玉一轮，竹影参差光欲滴。
洞房深寂湘簟寒，梦回孤枕疏漏传。雁声低度吴天远，素壁青灯瑶穗断。
隔云听彻五更钟，鸳鸯屏冷初日红。
太平洋里浪涛冲，漂泊孤身顿变容。醒后不知谁侍护，轻轻报我是阿侬。
宴罢琼林酒一杯，鞭催五马出蓬莱。金章紫绶恩重拜，皂盖朱幡喜复来。
带得一天新雨露，扫除九邑旧尘埃。螺川城外人千亿，争看神明太守回。
朝眠佳气袭罗纨，骤觉芳真梦若兰。清坐朱颜俟衰落，抱山有客养高寒。
明知一去成孤绝，试与千秋执并看。谢却江湖天更远，胸中忽忽未曾安。
雪丝雾幕晚阴浓，还隔家山几许重。
引睡恁君一樽酒，欲将归梦过鳌峰。
绕幔尧章，玉台叔夏，此才天吝。清声阁畔，滂喜余芳犹引。
忆尊前、翠笺共披，九霄唾落珠玑润。又月箫谱歇，梅屏春闭，已成遗韵。
凄紧。霜兰陨。正骑省诗悲，令公香烬。燃脂剩墨，荩箧深储珍本。
待流传、光烛汗青，嗣音漱玉宜骖靳。怅春明、社约凋零，断阕空金粉。
领得乌纱帽，全胜白接蓠(lí)。
山人不照镜，稚(zhì)子道相宜。
戴上了乌纱帽，真是比白色接篱好得多。
我并不去照镜子，因为小儿子已经说很合适了。
参考资料：
1、武秀主编．李白在兖州：山东友谊出版社，1995年12月第1版：121-122
2、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：673-674
领得：诗曰“领得”，此乌纱帽当为兖州瑕丘官府的友人所赠。乌纱帽：南朝宋明帝初年，建安王休仁置乌纱帽，以乌纱抽扎帽边。隋帝王贵臣多服乌纱帽，后民间贵贱皆服。白接蓠：白接篱，意指白头巾，白帽。
山人：李白自谓。李白奉诏入京之前，应正隐于徂徕山之竹溪，故自称“山人”。稚子：稚，幼也。指李白爱子伯禽。时伯禽年龄在十至十四间，故谓。
查旧版《辞海》“乌纱”条，谓“古官帽名”，并引《晋书·舆服志》及《唐书·舆服志》作为佐证。说是“古官帽名”，当然无误；但读了此条，失之太简，仍不能使人明白乌纱帽的来龙去脉。
其实，乌纱帽早先并非官帽。如果望文生义，以为李白既然戴了乌纱帽，一定是做了官了，其实不然，乌纱帽在唐代与“白接”一样，是一种日常便帽。因此，李白此诗所写，只是隐处期间的一件小事；并进而论曰：“宋元时代，尚未见将官帽称为‘乌纱帽’，而明以后的文学作品中，则屡见不鲜。”（“乌纱帽”小考，《学林漫录》六集）这个结论是符合历史实际的。
此诗运用铺叙的手法，描绘出一幅戴乌纱帽犹胜白头巾、儿子言辞很相宜的生活情趣图，诗句通俗易懂、言简意赅，生动诙谐地表达出诗人生活细节、小有情致的隐居生活。
此诗以画面清晰胜，浓墨淡彩，人、物、情浑然一体，透露了诗人脱却山人服、试戴乌纱帽时的喜悦心情，与《南陵别儿童入京》诗中“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”之心情相合，据诗意，此诗略在前，《南陵别儿童入京》诗稍后。
