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君家大父当元祐，赋压乡闾在人口。子今二十能缀文，已观落笔蛟蛇走。
蓝田出玉果不非，岂知剖蚌得珠玑。乃翁高材卧林壑，眼中有此光陆离。
炯然见子侍公侧，鹓雏翠倚碧梧枝。尝闻鹓雏之生破卵出，五色即欲摩天飞。
陆机少年作文赋，河东小凤才亦奇。自古有英物，秀发皆如斯。
我谓鹓雏排风整毛质，剪拂始光辉。尚须啄琅玕之实，饮瑶海之池。
然后巢阿阁，集赤墀。赤墀阿阁无凡栖，期子当呼凤来归。
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来时春社，去时秋社，年年来去搬寒热。语喃(nán)喃，忙劫劫。春风堂上寻王谢，巷陌(mò)乌衣夕照斜。兴，多见些；亡，都尽说。
春社时飞来，秋社时归去，年年岁岁来来往往把寒热衔来搬去。喃喃鸣叫，忙碌飞奔，春风中堂上翻飞寻找王谢时的繁华旧迹，却只见笼罩在夕照斜阳中的寻常巷陌。兴，见证了许多；亡，也尽由着评说。
参考资料：
1、关汉卿．元曲三百首：中国华侨出版社，2013年：226
春社：古代立春后第五个戊日。秋社：古代立秋后第五个戊日。喃喃：燕子的叫声。劫劫：匆忙急切的样子。王谢：代指高门贵族。乌衣巷：在金陵城内，是王、谢等两家豪门贵族聚居的地方。
在此曲中，作者托情于燕，抒历史兴亡之叹。燕子有飞迁的习性，秋天飞往南方，春暖花开时再返回北方。作者用燕子的来去喻示时间的流逝，又赋予燕子以人的视角。
接着写燕子喃喃细语，忙碌争飞，似乎在寻找王谢繁华旧迹，诉说人间兴亡之事，实际上是移情于燕子，将燕子的本能活动赋予人的主观意识。在只有“巷陌乌衣夕照斜”的无奈失望中，作者更是借燕子的口吻直接诉说历史兴亡的慨叹。全曲紧扣咏燕来怀古，继承了古人却又不拘泥、重复，立意新颖。尤其是移情手法的运用，使此曲更具婉转、曲折之妙。
“兴，多见些：亡，都尽说”是一个对偶句，依旧借助燕子的视角慨叹历史，文学上将这种手法称作“移情”，即将人的主观感受转移到某样事物上，使人物合一，强化情感的表达。不管历史如何变迁，兴亡往事最终都付与评说，人世喧嚣也都归于“喃喃”之语。曲的结尾很有一种有淡世事的超然之感。
久共长沮学耦耕，人间何事得虚名。家徒四壁劳车马，身在千岩阻送迎。
星聚几逢联佩客，云飞难寄报瑶情。所欣问俗能忘势，不讶山居礼数生。
有眼不堪看郑獬，回头犹喜得陈传。
春生骑吏飞尘外，便觉高情远世纷。酒泛泉香清易冽，梦侵仙骨冷难曛。
珠生沧海还惊月，鹤舞层霄不见云。无象太平今有象，共欣良相遇明君。
畴昔追清景，狂吟忘苦寒。河冰塞津口，山雪照林端。
健笔千篇富，醇醪一醉欢。困犹挥落麈，瞑不顾归鞍。
多是光阴驶，离群会合难。谁知尘满袖，今日客长安。
轻生宅园篽，复得栖嘉树。岂敢擅洪枝，轻条遭所遇。
叶密形易扬，风回响难住。
莫说寻芳已后时，春蔬解甲茗搴旗。
松风石铫晴云盌，不是吾曹未必奇。
