搜索
此夜清光好,中秋昨已过。阴晴疑未卜,圆缺问如何?
抱病难胜酒,伤怀且放歌。凭高迟赏玩,凉影入来多。
猜你喜欢
秋来难得花成染,閒引牵牛上短篱。
翠屏山上月如钩,鸣玉溪边忆旧游。何日双飞双展翼,此时一步一回头。
汪伦歌彻桃花水,司马泪倾枫叶秋。我亦年年思乐土,却无计觅武陵舟。
阁傍江城外,窗开云水间。
只因尘境远,自觉主人闲。
日落见归鸟,月明看远山。
移船候潮至,相送野僧还。
铁石肝肠死即休,窦家姊妹可为俦。知心惟有潭中水,万古清清只自流。
游燕赏潭洞,舒啸对云峰。瀑泉飞下银汉,一水净涵空。前度刘郎诗句,只咏丹青摹写,佳境未亲逢。刘禹锡寄题涵碧诗,有“远写丹青到雍州”之句。争似我吟赏,携酒屡从容。
濯尘缨,挥羽扇,快薰风。因思往古游者,清兴与今同。泉石因人轻重,岘首名传千古,登览赖羊公。陵谷有迁变,勋烈耀无穷。
大仰古禅窟,秀色摩穹苍。蜿蜒属龙会,半壁开宝坊。
中有寂寞人,宴坐花雨傍。杜门不说法,碧眼照胡床。
子昔喜行脚,拄杖走四方。所至螺鼓闹,正作佛事忙。
是中不可住,令人心发狂。却寻龙会山,夜深闻妙香。
起望山上月,千山同一光。从来远行客,终必还故乡。
便当随月归,急扫松下房。芒屩傥已具,留钱办茶汤。
何处金衣客,栖(xī)栖翠幙(mù)中。
有心惊晓梦,无计啭(zhuàn)春风。
漫逐梁间燕,谁巢(cháo)井上桐。
空将云路翼,缄(jiān)恨在雕(diāo)笼。
黄莺你从何处来,为什么被囚禁在这富贵之家?
清晨你的啼叫让主人惊醒,好像是在反抗这桎梏你的牢笼让你没有办法在春风中自由歌唱。
飞燕在梁间嬉戏打闹,梧桐树上的鸟儿自由的筑巢,而你却再无自由。
飞翔云天只不过是心中的奢望,你只能在华丽的鸟笼中度过漫漫一生。
参考资料:
1、古诗文网经典传承志愿小组.白马非马译注,作者邮箱:930331075@qq.com
金衣客:即黄莺,亦称黄鸟、黄鹂,因其羽毛为黄色,故称。栖栖(xī):奔忙不定,忙碌不安的样子。翠幕:绿色的纱帐,借指富贵之家。
啭:鸟儿婉转地叫。
漫:随意,不受约束。巢:做动词,筑巢。
缄恨:衔恨。雕笼:指雕刻精致的鸟笼。
性德看到黄莺虽然处于金丝笼中,有水和上好的食物,却始终不快乐,不再歌唱,由此联想到自己。身处相国府,要谨遵父母之命,不能拥有自己的生活,不能去追逐自己想要的东西。他的父亲纳兰明珠一直不能理解为什么儿子有了锦衣玉食有了舒适的生活还是不快乐。就像那只关在笼中的黄莺,他就算飞的很远为了生计劳碌奔波,为了追求自己的理想弄得满身伤痕也无怨无悔。在家——一个像是金丝玉雕的笼子里面,没有自由没有自我的生活是性德不屑的却是不得不接受的。儒家的思想教育他必须以孝敬父母为己任,教育他要将自己的不满埋在心里不能轻易表达出来。这种悲哀与愁绪一点一点积淀在他的心中,慢慢形成了性德沉抑忧郁的性格。而文字,是从来不会骗人的,笔下流露的东西很少能够掩饰一个人心中所想。另一方面,性德只有在写词的时候才是最真实的自己,才能表达自己所希望的所不满的东西,才能在短暂的时间内做回一个真正的纳兰性德。歌德说:“一个作家的风格,是他内心生活的准确标志。所以,一个人如果想写出明白的风格,他首先要心里明白;如果想写出雄伟的风格,他也首先要有雄伟的人格。”所以,他的词,哀怨和悲伤都明明白白是他内心真实的写照,反映了容若一生的不快乐。