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君不见东南大地之水称汪洋，远趋日本连扶桑。
画师要与玄衣使者斗驱入，赵州东郭祇园墙。沺沺汗汗失涯涘，一笔雨笔分低昂。
冲飙怒转势倔强，陡然起立波为扬。我闻江深五里海十里，今此下窥无底谁能量。
回头忽见墨痕变，冯夷气静开生面。慈航宝筏来有无，尺咫蓬莱水清浅。
浪皱靴纹削可平，并刀剪取澄江练。长康漫夸玄武宫，思训羞传大同殿。
学道曾参观水术，探奇复作画水歌。良工下笔畏缺漏，文水武水胥包罗。
愿以天瓢汲泱漭，用浇半生胸中抑塞不平之坎坷。
忆昔南浮淮泗，北步洪河，乘风欲破万里浪，大力横截生鼋鼍。
胡为乎萍流梗泛随秋波，珊瑚生枝不在网，圆折方折谁观摩。
浮槎有人天上去，中洲无梁那得过。吴道子，吴道子，但知画水焉知他。
吾其衰病嗟蹉跎，水乎水乎奈尔何！
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灵光岁久独岿然，岘首遗碑亦未迁。会向三生记前佛，暂从方丈识诸天。
篆香徐刻黄金印，梵宇时开贝叶篇。门外霜风正摇落，庭前翠柏自安禅。
高城鼓动兰釭(gāng)灺(xiè)，睡也还醒，醉也还醒，忽听孤鸿三两声。
人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。
城头上响起了晨鼓的声音，油灯早已经燃熄灭了。不管是睡着的还是醉了的也始终要醒了过来。听着天空中鸿雁的几声悲鸣。生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。人的一生就像柳絮一样随风飘散，不管是喜还是悲都是零星的点缀，全像那江中的浮萍一样零落其中。
参考资料：
1、王传胪.王国维与人间词[J].四川:四川大学学报,2002:33(9)
高城鼓动：城中晨鼓响起。古代京城凌晨击鼓以解宵禁。兰釭灺：油灯熄灭。孤鸿：三国魏阮籍：“孤鸿号外野”生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。零星：零碎，少量。连江：满江。点点萍：江面的浮萍。
“高城鼓动”，说的是凌晨时分。凌晨击鼓是唐代京城的作息制度。后代写旧体诗词都喜欢以古说今，王国维当然也不能免俗。“兰釭灺”是说油灯已经点干了而自动熄灭。耳中听到城中的晨鼓，睁眼看到油灯熄灭，这代表了夜已结束，新的一天又开始了。在“睡也还醒，醉也还醒”这两句的口吻中，有一种不甘心和不情愿的情绪在。是睡还是醉，都可以看成是一种逃避，不敢面对现实。“忽听孤鸿三两声”这句是对前面的一种含蓄的回答。“孤鸿”就是“孤雁”，而且“孤鸿”意味着在奋斗的道路上没有伴侣和得不到理解。
“风前絮”，是说柳絮。暮春时节柳絮飞时纷纷扬扬，把天地搅得一乍朦胧。接着“欢也零星，悲也零星”，“都作连江点点萍”是说人生的悲欢离合就像风关的柳絮一样，最后结局只化作满江浮萍流水而去柳絮在诗词中常代表着一种缠绵、迷惘的情意，落入水中化为浮萍是这美好情意的一种令人感伤的结束。“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍”这几句，似乎已经把人生看透了。
筏师别我岁屡改，勇割天亲住南海。黑风罗刹不得侵，一片袈裟作重铠。
今年瓢钵来叩关，乃知筏也归吴山。为言海浪大如屋，金毛玉髻何时攀。
却到吴山访耆宿，有茅可诛笋可斸。巢乌聒聒竞栖檐，猛虎依依来暖足。
以兹卓锡在山腰，忽忆遗民是故交。一宿人间桑树下，他年候汝虎溪桥。
我听师言深感叹，老我犹歌白石烂。欲依佛日未离家，空误儒冠难靖乱。
师言此事且勿论，留诗一卷清心魂。诗心禅骨良有以，得似冰梨沁牙齿。
江南昔有泐季潭，君步前人从此始。
官舍闻君在故园，板桥垂柳绿淮源。看山引兴趋公府，散吏传呼到里门。
竹下摊书岩翠湿，湖边立马水禽喧。更怜载酒饶幽事，韦曲烟花过谢墩。
数椽老屋，认秋柳垂门，夕阳闲冷。寻常百姓，那与乌衣邻并。
双羽交窥墨井。甚柳怯、花惊未定。玉堂历历巢痕，旧事思量如影。
荒径。烟惺露润。且等到冰天，玉梅花俊。宫莲红断，不照绿纱窗暝。
杏子花期已稳。也休管、关河秋信。如客光阴，日日玉栏长凭。
谢事久悬车，为农嬾荷鉏。
破裘寒旋补，残发短犹梳。
槁木忘荣谢，闲云任卷舒。
心知老当逸，先罢夜观书。
荡子发航船，千里复万里。
愿持金剪刀，去剪西江水。
