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中园百蔬雨后长,紫芥新香味偏爽。锦文绕叶光陆离,金缕攒花色鲜朗。
莫嫌气烈俄惊嚏,涤滞消烦功独广。纷纷春韭与秋菘,那得与之相比仿。
徽州贰守最贤明,厚抚茕嫠薄自养。晨餐暮膳无重味,味此甘腴胜熊掌。
勤劳民事自忘疲,不似庾郎同偃仰。康侯击节信民言,我亦为君加叹赏。
绘图相赠虽若微,托此聊将寄遐想。方今廉吏尽登庸,不限内朝并外壤。
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湿云全压数峰低。影凄迷,望中疑。非雾非烟,神女欲来时、若问生涯原是梦,除梦里,没人知。
这是一篇极别致的咏史之作,其写法与一般的咏史不同,他没有从某一历史人物或某一历史事件作为触媒入手,而是写出了自己的一种心灵感受,突出了如梦之感的独特体验。这在咏史之作中确是别开生面的。词之第一句出以景语,句中即含如梦如幻之感。又以生疑、凄迷之感受承接,便增添了梦幻之意。下二句用楚王梦神女之典故,进一步烘托这梦幻一般的感受。结句点明这感受唯自己能知,遂透露了凄迷寂寞、悲凉伤感的心情。毛泽东批语道:“巫嵩之类。”(见《毛泽东读文史古籍批语集》)是说此词含思要眇,朦胧缠绵,系属咏叹巫山、嵩洛神女之类的作品。 巫,指巫山神女与楚王事; 嵩,本指河南登封之嵩山,但嵩山常与洛水并称,洛水有女神宓妃,故此处仍是指情爱之事。这里则是借男女情事,慨叹世间一切皆如梦幻,纵然美好,也只是瞬间即逝罢了。
庆源由魏国,奉祀及宣仁。盛德仪中壸,私恩绝外亲。
长秋期不老,厚夜忽无晨。来岁柔桑绿,谁临茧馆春。
五月六月火云蒸,家家纳凉前后庭。
楼头四鼓五鼓急,阁上犹闻人诵经。
活世功多未易能,真心一点自堪凭。何须在处求仁术,圣训昭昭但有恒。
昨夜月明梦君庐,今夜月明得君书。书中历历何所有,半幅蛮笺诗一首。
上言所苦在有家,羡君山中看桃花。桃花如锦覆山春,此时山中望故人。
别时有约今中止,把札自疑犹梦里。山楼初筑西山西,山池三月草应齐。
池头濯足清溪水,何日山中与吾子。
病怯风霜衣已换,偶闻庭树更惊秋。任将天上团圆乐,未抵人间离别愁。
千里烽烟迷粤徼,五年客舍寄梧州。不须再作兴亡感,忧到兴亡便白头。
岁晚江空,雪飞风起,老境若为聊赖。家人解事,准备深尊,旋遣夜窗寒解。萍梗孤踪,幻影浮生,万里喜还闽海。但囊中留得,诗篇烂写,水情山态。真比似、一个冥鸿,南来北去,阅尽几重关塞。名缰利锁,绊杀英雄,都付醉乡之外。惟不能忘,一舸吴淞,鲈脍豉羹莼菜。且今宵还我,冰壶天地,眼空尘界。